目前日期文章:201404 (15)

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無意中看了一期中醫講座,一位中醫大家講到的病症,恰巧與我的情況相符:眼睛乾澀,頸背僵直疼痛,專家提醒這是腦卒中(俗稱腦中風)的前期表現。腦海裡一閃念,前兩天看到的節目,剛好談到腦卒中在中國,已經成為發病和致死率最高的疾病,平均每廿一秒就有一位病人因此離世(每年一六0萬人),即使搶救回來也往往留下偏癱等後遺症;而且,發病的年齡呈年輕化的趨勢。三四十歲發病者大有人在,甚至二十多歲就有人罹患這似乎不該年輕人得的病。我一位朋友的熟人,二十九歲,剛結婚不久,就在一夜睡夢中故去。真是可惜!

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惠能大師說,「聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;智人調心不調身,愚人調身不調心」。如果真能依照六祖能大師的這個四句話,我想我們大家都能在這一生當中成就善果。能大師說「聖人求心不求佛」,為什麼?心就是佛,佛就是心。求佛向外了,求心是向內的,心本來是佛,不是心外有一個佛。所以求心是求真佛,求外面佛往往著相了,是妄想當中去立了一個佛,未必是真的。所以下面這句話說得好,「愚人求佛不求心」。我們今天到底是求佛,還是求心?「智人調心不調身,愚人調身不調心」。《佛名經》云,這個云字,現在很多地方都把它搞錯了,要注意把它修正過來,這是簡體跟正體的混淆,混淆不清了。

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【茶葉有這9大超級功效你肯定不知】

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【淨空法師法語 ~ 病痛】

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◎問:在現代社會是否可以用神通感應、附體這樣的光盤來取代因果教育的主體?在進行因果教育的時候,應該以什麼樣的方式、方法最為得當,最契機?

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有很多朋友問說:「排毒餐是不是就要素食?」不然,我自始自終都沒有講說要吃素食。為什麼?因為我發現在台灣有很多所謂的素食,其實並不正確。在台灣,甚至全世界都有很多信徒的一個宗教團體,他們不僅生活非常地嚴謹,在各方面的自我要求也非常地高。

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「往生有分」這句話,是妙蓮法師對我們說的。那是在民國六十四年十一月二十八日,地點是台南縣永康鄉大灣村淨土寺,他是為圓寂的淨念法師做三時繫念而來的。在他休息的時候,我請問他:「要怎樣才能修到一心不亂?」他回答我的第一句話就是:「你們往生有分!」接著補充說:「那是西方極樂世界的凡聖同居土。」他又解釋說:「要想修到念佛一心不亂,不是一件容易的事,若能修成,便是阿羅漢;我們凡夫只要信願堅固,執持名號,那就必定往生有分。」

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佛就是自己的真如本性,佛才是真正的自己。十方三世一切諸佛如來,名號太多了,無量無邊的名號是自己的性德,你的德能無量無邊,統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊,是自己修德的名號,都不是外人。聲聲佛號、菩薩號,把自己的性德、修德提起來,讓自己念念與性德修德相應。

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又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友,同皆常念南無阿彌陀佛,及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷屬,並與親友,不蒙此益乎。況且現在是一個大患難世道。災​​禍之來,無法可設。若能常念佛及觀音,決定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即無災難,亦得業消智朗,障盡福隆。況勸人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德迴向往生,必滿所願。── 印光法師《一函遍覆》

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    「一向專念」者,古云:「上盡形壽,下至十念。」上盡形壽者,指從發心念佛之日,終身念佛,直至命終於之最後一念也。此乃其上者也。更下則如《觀經》所說,惡逆之人,臨欲命終,得聆聖教,至心悔改,十念稱名,亦得往生,故云十念必生也。

    行者應知,一向專念指從初發心念佛,直至最後一念也。而其關鍵實在在最後。如上說惡逆之人,十聲念佛,第一聲是初念,第十聲則命終,亦是從初發心直至命終均在持名,故合一向專念之旨。反之,如有人念佛數十年,或於最後階段,輕視持名而改行他法,或於臨終不欣極樂而戀世間,未能念佛,是則不名一向專念也。或疑念佛何以有如是功德?因能念所念,皆是實相故。

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