目前分類:念佛往生 (15)

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銘輝居士中風20餘年,長期過著輪椅生活,平時皆由太太細心照護,於2003年收視到廖苑長電視弘法所講的《金剛經講義》相應而法喜,復於學苑開辦函修班時率先報名,成為函修班第一屆學員。藉由學苑免費寄供廖苑長講述之佛陀教育課程 DVD,在家依教修學,由淺而深,深入經藏,從無間斷,精進不懈之程度,堪為我等佛弟子之表率;尤以《金剛經》更是愛不釋手,配合 DVD影音,一遍再一遍,週而復始,不下20餘遍,但見講義均已泛黃,舉凡科判,耳熟能詳,朗朗上口,每日僅睡四小時,十小時諦聽《金剛經講義法要》講解實相妙理,另十小時一心念佛,渴望以般若智深信切願,老實一心念佛,自在往生極樂國。

    201126,歲序正月初四下午,銘輝居士見到阿彌陀佛,觀音勢至菩薩隨侍兩側,復有三十幾位隨行菩薩,頭頂皆放光,衣著同阿彌陀佛。此刻銘輝居士見狀,喜出望外,高舉原本無法舉起的手說:「佛祖啊!趕快接我去!」阿彌陀佛撫摸銘輝居士頭頂曰:「汝精進修行,成績60分,待80分再行接引。」

    銘輝居士說:「那還得很久?」

    阿彌陀佛曰:「不會的,快了。」

    事後,經銘輝居士敘述,該三十幾位隨行菩薩,乃過去生西之妙音同倫,跟隨阿彌陀佛倒駕來迎見即將生西之新同倫。

    上述銘輝居士與阿彌陀佛對話,很快於二月下旬有所發展。26(週六)銘輝居士告訴太太一週後往生,並自此日起不進食、不睡眠、坐著一心念佛直到見佛往生。銘輝居士預知時至,繫因於前兩天讀誦《金剛經》,圓解真實義而感無限法喜,26日當天讀誦《金剛經》,卻一念不起,心地一片清淨,異於往常之修學,從而知時至之故也。銘輝居士並囑咐其太太日後始得稟報廖苑長。惟其太太怎按捺得住,隨後偷偷馳電人正在蓮臺山上率領志工打造叢林道場「蓮臺山妙音淨苑」的廖苑長,身旁隨眾志工皆聞此之電話對話。

    銘輝居士預知時至往生念佛過程中,仍經歷魔考。一為親情;另一為冤親債主。平時夫妻未與子女一屋簷同住,孩子聞訊不捨於翌27(週日)返家探視,聞訊白父親言:「您不是說要等蓮臺山建好才往生,何必急於此時?」

    在兒子親情關懷勸說下銘輝居士略有動容,遂使其服侍沐浴,並抱至床上歇息就寢。惟銘輝居士在床上輾轉反側,終在家人攙扶下回座椅上,繼續一心念佛。隔日幸蒙釋迦佛陀慈悲即時教誨,喝斥居士言:「傻弟子!汝之修學已具般若智之離相、離念,為何還要落入凡情之念!」銘輝居士為之頓悟,堅定信願求生正念,以般若理智擯退子女之關懷,從此不允入室相見,以免親情障礙唸佛生西之勝緣。

    往生前確有冤親債主前來討債,冤親債主手持敲碎酒瓶朝銘輝居士頭部砸刺而來,為渠猛力推開,對方應聲倒地,適逢有第三者勸架,遭斥以修行者應忍讓不該還手才對;銘輝居士恍然大悟,隨即拱手道歉,並稱:「請恕無修忍辱」求取對方寬宥,始化解彼此冤結。

     3 3(週四)傍晚,苑長援例在三重苑本部講經上課,於上課前接到銘輝居士太太電告居士狀似快往生,央請苑長能否即刻趕往探視。苑長告知因緣未到,晚上宜請格外細心照顧,復囑咐往生之時辰請注意明晨卯時。苑長當晚於菩提班上課即向同倫們正告:「銘輝同倫依止般若,以深信願,一心念佛,預知時至,他是我們唸佛人的模範,將於明日(週五)卯時早晨5至7往生,請同倫注意,屆時仍請排班助念為盼。」

    銘輝居士安坐一心念佛七天,兩道魔考皆順利通過,果然依《彌陀經》之若七日,於 4日卯時(晨六點正),坐化見佛往生極樂國。明確印證《彌陀經》開示:「執持名號。若一日、若二日、若三日若七日一心不亂,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

     4日天明, 6時過後片刻,接到電話告知,廖苑長隨即趕赴處理,方組長秀珠則聯繫妙音同倫並安排輪班助念,直至晚間十時餘結束,助念16小時始予淨身更衣。期間銘輝菩薩坐姿未改,猶如老人家仲夏樹蔭下高座小憩,闔眼養神般自若,臉上表情安祥,享年七十有三。

     35廖苑長自遠赴台南及台中講經返北,晚間7時許在台北市立第一殯儀館為銘輝居士舉行入殮儀式,從迎大體、納棺、封棺以至停棺,苑長均躬身主持在側,並親自為銘輝居士戴上學員名牌,近百位妙音同倫到場助念,場面莊嚴隆重。

     314於台北市立第一殯儀館景行廳,舉行告別蓮池海會,家祭圓滿隨即舉行法眷祭禮,我蓮榮家族百餘位妙音同倫,以至誠心唱誦清淨蓮花並逐一向銘輝同倫獻花禮別,祝福銘輝同倫生西蓮品增上,上求下化,早日得阿耨多羅三藐三菩提。

    銘輝居士往生之殊勝因緣,仍留下關心者以「是否生西」的疑問?以下事相告知分曉。

    銘輝居士入殮後,據學苑蓮花班同倫許惠華表示:渠於日早上,看見銘輝學長穿著「妙音淨宗學苑」上白下黑之校服,臉相極為莊嚴且呈無限法喜之容,自在地朝西方天際凌空飛去,一群穿著同樣校服之妙音同倫跟隨於後,一前眾後自在地飛向西方而去。

    銘輝居士儘管念佛自在往生,惟賴太太仍無目睹銘輝居士蒙佛接引生西之示現而難免牽掛。告別式後,翌日 (3月15)中午,賴太太在家中半閤雙眼念佛,突然屋內光芒大作,西方三聖放光現於眼前,親眼目睹其同修銘輝居士立於大勢至菩薩旁,剎那間,銘輝居士隨從西方三聖消失而去,屋內僅留下心驚喜未定之賴太太。此刻篤信銘輝居士生西,終可為眾釋疑,見證信願念佛必可生西,不啻為念佛功德不可思議之最佳佐證。

(本文轉貼自網路文章)























祈願見聞者      咸發菩提心      念佛生極樂     還來度有情

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家裏親人往生了怎麼辦,如何利益亡者?

 

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助念真能將死者送往淨土嗎?

 

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落日西方散紫霞,心池澄淨現蓮花;抬頭便是家鄉路,不信生疑隔海涯。

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20131027日 法藏法師於澄進居士告別式會場的開示

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這就講臨終助念的重要。「各宜同志三五」,每個人應該,宜是應該,有志同道合三、五人­,「預結言要」,大家預先有個約定,哪一個走了,我們要幫助他助念。「臨命終時,迭相­開曉」,要送往生,要幫助他。他不想往生,在這個時候要勸他往生,不說任何閒話,一定­要勸他往生。叫他跟著大家一起念,見到阿彌陀佛就可以走,沒有見到阿彌陀佛不能走。見­到任何人都不能跟他去,見到別的佛菩薩,不是阿彌陀佛,不是觀世音菩薩,都不可以跟他­走。這個話重要,臨終時候要特別提醒。「為稱彌陀名號,願生安樂國,聲聲相次,使成十­念」,幫助他在最後成就十念往生。「譬如臘印之泥,印壞文成。此命斷時,即是生安樂國­時,一入正定聚,更何所憂。各宜量此大利,何不預剋念也。」這段話好,末後舉個比喻,­譬如臘印,用臘刻成的印,再用金屬來鑄印。譬如銅印,銅倒在這個臘上,臘壞了,印成了­,這個印就成功,這是古時候鑄印的方法。用這個來做比喻,念佛就譬如臘印,往生就譬如­文成。

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淨空法師談 - 臨終助念要注意的事情

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【淨土念佛 往生故事】–065

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淨土念佛 往生故事】

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林木油居士往生記實

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