轉念--世界就改變

念佛，一天到晚念阿彌陀佛，念佛的目的在哪裡？一心不亂。《彌陀經》上講得很清楚，用這句佛號幫助我回歸一心不亂，回歸一心，一心就不亂，二心就亂了，回歸一心。幾個人念佛是求一心不亂？念佛不求一心不亂得不到一心，一定要求一心不亂，向著一心不亂這個方向目標去精進，才能得到。

【第一念先念佛】

帶業是帶舊業，而不是帶新業。舊業是過去造的，過去沒學佛，造了很多罪業，自己不知道。學佛之後道理搞清楚了、因果搞明白了，就不能再造罪業了；再造罪業，那是明知故犯，這個是很難叫人原諒的。可是阿彌陀佛慈悲，阿彌陀佛告訴我們，只要臨命終時最後一念你是真的念阿彌陀佛求生淨土，阿彌陀佛還是來接引你，你還是能往生。

身為苦本（淨空老法師開示）

我們求佛道不求別的，求圓滿智慧。求圓滿智慧頭一個條件，你要圓滿的放下，什麼都放下，什麼都不要放在心上，你才有圓滿的智慧，它露出來了。放不下，一樁事情放不下都是障礙，樁樁事情放不下，你怎麼能脫離六道輪迴？你怎麼可能開悟？什麼是佛法？章嘉大師跟我講四個字，看破放下就是佛法，這個話講得大家容易懂。在佛門裡面講就兩個字，止觀，觀是看破，止是放下，觀是智慧，止是禪定。落實在哪裡？落實在戒律。戒律是什麼？是生活，日常生活，妙絕了！日常生活就是落實在六根跟六塵接觸之處，清清楚楚是觀、是看破，不落印象這就是禪定。

【阿彌陀佛以此無上恩德，普施十方，無有窮極。】

淨空法師：如果阿彌陀佛真來問你要不要往生，你會猶豫嗎？

【彼土諸大士究竟一切菩薩所行，具足成就無量功德。】

【凡生極樂者，不離安養，必至一生補處。】

這句話的意思很深很廣，告訴我們只要生到極樂世界，你就不會離開阿彌陀佛，無論到什麼地方教化眾生，像前面所說的，能分無量身，遍至一切諸佛剎土，供佛、聞法還度有緣眾生，那就是化身還能化身，重重無盡，不可思議。自己的報身確實沒有離開極樂世界，自己的報身。這個報身，廣義的，實報土是報身，方便土、同居土都是報身。這是極樂世界不可思議的地方，全是得阿彌陀佛本願威神加持，作阿惟越致菩薩。只要是阿惟越致菩薩就是報身，不是報身不能稱阿惟越致，這一點我們要特別留意。

真正念佛人，怨親平等，用清淨心、用平等心待人接物。清淨平等裡頭的愛是真愛，為什麼？沒有條件「無緣大慈，同體大悲」，無緣就是沒有原因的，我跟你並沒有什麼關係，這個愛心是自然的，這個愛心是真誠的，人人都有。把我見放下之後，貪瞋痴慢疑放下之後，自性裡面真誠的愛心就生起來了。這個愛心叫慈悲心，慈悲就是沒有條件的愛心。

淨空法師：我們被錯誤的想法、看法，支配了一生

講經就是勸人，勸人幹什麼？勸人念佛。其他的法門雖然好，要斷煩惱，煩惱斷不掉。淨宗這個法門不斷煩惱，帶業往生，我們人人都有分。要不是帶業往生，我們這一生怎麼可能有成就？方法這麼簡單，信、願、行，就三個字。真正相信有淨土，釋迦牟尼佛不騙人，有極樂世界、有阿彌陀佛，一絲毫不懷疑。願，我真想去，這兩個世界看清楚、看明白，這個世界苦，那個世界樂；這個世界修行，障緣太多了，障礙，很難成就，極樂世界修行沒有障礙，決定一生成佛。

為什麼末法時代惟依念佛得度生死？

處處為別人想，幫助別人斷惡修善，幫助別人改過自新，不遺棄人。不好教，教不好，要反省：我沒有智慧，我沒有方法。一反省，智慧就現前，方法就有了。為什麼？得佛力加持。你有怨恨心，有不高興，誰加持你？妖魔鬼怪加持你，叫你造業，不會成就你。所以念頭才動，就有感應。一個善念，跟佛菩薩感應；一個不善念頭，妖魔鬼怪，冤親債主跟它起感應。

若有急難恐怖，但以至誠歸向大士，虔持名號，悉得解脫。】

東北的同學請高居士帶來四片光碟，我看了，裡面有一片講到魔王波旬。他來找過我，我在攝影棚給他供一個牌位，請他來聽經，我們大家一起來分享。無論他用什麼方法障礙正法，我們只要緣具足，我們還是依法修行。在這個小攝影棚裡頭，他不能障礙，我們每天按照預定的時間跟全球同學在一起分享《無量壽經科註》。他也知道這個事情是不應該做的，是錯誤的。為什麼還要做？習氣太重，自己不能控制自己。要如何調整？長時間的經教薰修。

【應發無上菩提之心，復當專念極樂國土。】

 
具諸功德本，修勝菩提行，受記當作佛。