轉念--世界就改變

中輩之人臨終見到的化佛，阿彌陀佛來接引全是化佛。化佛跟真佛沒有兩樣。法身、報身、應身、化身，說有四種身，四種身是在作用上不一樣，體上是一個，都是從真身變現出來的。那麼化佛是什麼樣子？從理上講跟真佛一樣；從事上講，跟那個眾生心裡想的是一樣。《楞嚴經》上說得非常好，「隨眾生心，應所知量」。所以化佛的樣子是隨你心裡想的。你心裡頭常常想那一尊佛那個樣子，臨終就是那個樣子的佛來了，你會感覺得很熟悉。你天天拜他，天天念他，終於把他念來了，歡歡喜喜跟他去。另外一個人也是念佛人，家裡供的佛像跟你的像不一樣，他臨命終時見他那個像。

念佛比修藍博士那個還要高一著

淨空法師 :只要念頭 集中在一點，什麼事情都能解決。

在日常生活當中，跟別人在一起，這個心要保持平靜，決不為外境所動。修淨土的人要修什麼？視而不見、聽而不聞。別人修行如不如法，不要去理他——他如法我們尊敬他，他不如法我們默摒，不說他。我們自己要有主宰，不為邪師所動。邪師說法，我們需不需要理會？不需要。佛教給我們辦法，默摒。默摒就是完全不理會，他說他的，我們說我們的，他批評我們，我們不必答覆，不必解釋。我們「敬而遠之」，我們的態度相貌很恭敬，「遠」是他講的東西我沒聽見，而不是離他遠遠的。我的心只有一樁事情——阿彌陀佛！

從許許多多經論，到最後回歸到《無量壽經》。為什麼？我們不斷在選擇，也不斷在淘汰，要選擇一個我們現前最適用的經典，最可靠的法門，不容易！我今年八十七歲，告訴諸位我什麼時候選定的？八十五歲。八十五歲，我將《華嚴經》放下了，什麼人請我講經我都拒絕，專講《無量壽經》，專講黃念祖老居士的《註解》。我就認定這一部經、這個註解，可以保證我們往生西方極樂世界。現在才開始知道，來得及！這個法門實實在在說，你能夠有一個月、兩個月、三個月的時間，都能保證你往生。但是有一個大前提，就是你要把這個世界放下。如果這個世界瑣碎的事情太多了，還要常常去想它、去牽掛它，這個不能往生；要放得乾乾淨淨！該做的事情叫別人去做，我不參與了。