剛剛看到同修們的提問，這一共有十二頁，有四十七個問題，兩個小時答不完，那麼像這樣的情形，最好有同修能篩選一下，問題重要的，我們在《大經科註》分享學習的時候，兩個小時只談了三個問題，比較深刻，會有受用。應該要篩選一下重要的問題、大家有共同疑惑的問題，在這裡說的利益就比較大；一般普通的問題，聽經多聽幾遍，問題全都解決了。
問：弟子的奶奶八十歲了，每天早晨四點鐘便起床，拜佛念佛很精進。但是她常常會被環境影響念佛，有時候也會起分別執著，我們曾作出勸導，但她卻反感。請問老法師應該怎樣正確引導老人，應該怎樣送老人往生。
答：這個話不是說說就可以的，要有真誠心，要有孝順心，要有恭敬心，你會得到三寶加持的，佛菩薩保佑你，告訴你怎麼做法。最好的例子，我們看到南陽來佛寺的三位念佛往生的榜樣，仔細看清楚了，就明白。這三個人第一個是海賢老和尚的母親，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶。這個海賢的媽媽八十六歲；海慶是八十二歲往生的；最後這個往生的，是去年年初，海賢老和尚一百一十二歲，一生又不認識字，沒有讀過書，也沒有聽過經，就是一句南無阿彌陀佛，師父教給他，告訴他一直念下去。這幾個人都具足老實、聽話、真幹，一生不改變。
海賢二十歲師父教他念佛，他出家，一百一十二歲往生，這一句佛號念了九十二年，真有耐心！我們一般人念佛不能成就，就是沒有這三個條件，不老實、不聽話、不真幹。這個問題，就是這個毛病；如果真正老實、聽話、真幹，他就沒問題了，他在家裡老老實實念佛，他哪裡都不要去了。還要跑道場，還要參加法會，這都是不老實。所以我們要多想想真正老實的是什麼地方都不去，一句佛號，一個方向，一個目標，決定得生。
而且往生，海賢老和尚說得好，不要等人助念，助念靠不住，一定自己，有把握往生，走的時候自在安詳。他們三個走的時候都是自在往生、預知時至。阿彌陀佛來通知他，什麼時候來接引他，他自己清楚，誰也沒告訴，所以沒有人干擾他。告訴別人，別人會「我來送你」，送你就麻煩了！送的人越多越麻煩；走了之後再來念佛送往生，這個最好，你已經到極樂世界去了，他們怎麼念都干擾不了，念對他沒有好處。真正是自度度他。
這個剛剛得到這個光碟，好像是上一次我提到，這個光碟要大量流通，我們要把他當做《無量壽經》來學習。它是《無量壽經》的總結，最後就是皆為往生淨土，我們的功德就圓滿了。這個光碟我勸同學一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一萬聲佛號，這一年的功夫就能保證你往生，希望大家記住這句話。
平常有緣聽經也可以，聽經是幫助我們斷疑生信。如果是對淨土信心堅定，絕不動搖，不聽經沒關係。來佛寺這三位情形都是不認識字，沒有聽過經；也沒有讀過經，他們什麼都不會，就會一句阿彌陀佛一天到晚不中斷，不妨礙工作。工作的時候照做、佛照念，這個方法好！真正依照這個法門修學，我們有理由相信，一年的時間可以得到功夫成片。什麼叫功夫成片？心裡頭真正有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，就叫功夫成片。萬緣確實放下了，真放下了，念到這樣的功夫，往生就有把握，肯定見阿彌陀佛，不必求著天天念著「阿彌陀佛怎麼還不來」，這阿彌陀佛見不到，為什麼？你有雜念在裡頭。 沒有雜念，相信大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。所以不要想。功夫純熟，心地清淨，佛就會現前了；心裡有染污、有雜念、有妄想，佛不能現前，他有障礙。心裡沒有障礙佛就現前。
佛現前一定會告訴你：你還有多少年的壽命，等到你臨命終時，我來接引你。你就曉得了，一個真正往生的人，見佛決定不止一次，一般都是兩三次，最後一次是來接引你往生的，這是真的不是假的，每個人都有份，每個人都有緣，自己要掌握到。妄想多，雜念多，放不下，這就佛見不到。真正什麼都不想，一心一意就想往生，這個念頭很容易感得佛現前。
佛現前告訴我們你還有多長的壽命，我們可不要，還有十年、還有二十年，我統統都不要，現在就往生，可不可以？可以！佛會帶你走，自在，對這個世界沒有留戀。
真正遇到老實、聽話、真幹的，佛也歡喜，往往佛怎麼樣？佛讓你留在世間表法，多接引一些念佛人。那個壽命，我自己的壽命沒有了，佛會把你的壽命延長。延多長？自己不知道，佛知道，到時候會通知。
所以海賢老和尚我看他這個光碟，大概也看了幾十遍了，我能看得出來，他念佛功夫的進展，像這樣的老實人，三年一定可以念到功夫成片，也就是說見佛有把握往生，壽命我不要了。
可是各人的緣不一樣，海賢法師有他自己特殊的緣分。三年佛現前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不亂；再三年，很可能念到理一心不亂，他的功夫年年上升。理一心不亂就是大徹大悟、明心見性，跟禪宗六祖惠能大師的境界是相同的。應該在什麼時候？我看光碟，我的想法，應該是在他三十歲到四十歲的時候，他就有這個境界，開悟了。所以有人問他，他告訴，我什麼都知道！這句話要會聽，什麼都知道是大徹大悟的人。不是大徹大悟的人，不能說這個話。
什麼都知道，你什麼事情問他他都曉得，這真的不是假的，他不告訴人。不認識字，也沒念過書，也沒人問他。如果真的有人讀《華嚴經》不懂，你去問他，他會講給你聽，他真的，絕對不是假的。那麼這樣的人，被阿彌陀佛選中，選他幹什麼？弘揚淨土宗。他不要用言語講經教學，他不需要，他表法用身體，把《無量壽經》做出來給大家看。那麼我們對《無量壽經》念得很熟的人，一看他的光碟，好！看出來了，他真做到。
我們早年在美國，「淨宗學會」初成立的時候，我寫了一篇「緣起」，提出「持戒念佛」至少有五個科目，我們是要把他做到，這叫持戒。第一個是三福；第二六和，六和敬；第三個，戒、定、慧三學；菩薩的六般若密；第五個，十大願王。我就選這五門功課。是我們念佛人必須要落實的，落實在日常生活當中，落實在工作，落實在日常處事待人接物。我們應該把他做到，這就對了，這就叫持戒念佛。
基本的戒律在「三福」裡頭。「淨業三福」，第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根本；不學佛，也是一個好人的根本。佛經上一打開，我們看到善男子、善女人。善是什麼意思？這條做到才叫善男子、善女人。
我們把「孝親尊師」落實在《弟子規》，所以《弟子規》是根本戒，不可不學！一定要做到根本戒，就是落實「孝親尊師」。第二句「慈心不殺」，我們把他落實在《感應篇》，道家的《太上感應篇》。第三句「修十善業」，這是佛門的《十善業道經》，這是根本的根本、基礎的基礎，能夠把這個修好，來生不失人身；你雖然沒有出六道，來生還會得人身，來生一定比這一生更好、一定更殊勝。所以儒、釋、道這三個基礎，在「淨業三福」第一條。
第二條「具足眾戒」。佛法無論是哪個法門，大乘、小乘、宗門、教下，不能離開戒律。離開戒律，不是佛法！三皈、五戒、十善，必修課程！另外還有一個，在家同修「八關齋戒」很重要！在中國不太流行，在斯里蘭卡很流行。每一個人每一個月，他有時間他就修「八關齋戒」。八關齋戒一定要到寺院、到僧團。男眾在比丘的道場，女眾在比丘尼的道場，過一天出家人的生活。一個月有修六天的、有修十天的，他養成這個習慣，很難！
另外，希望功夫再進一步，可以學習「沙彌律儀」。沙彌律儀有十條戒律、有二十門威儀。這個威儀用現在講就是禮貌、規矩。佛弟子處事待人接物，日常生活，應該是有規矩在「沙彌律儀」，這是根本的東西，都必須要做到。然後「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，求生淨土，沒有不往生的。所以關於念佛這方面，細心去看海賢老和尚這個光碟，它只有一片，不到一個小時，多看，所有問題他都會給你解答，而且解答的很圓滿。
問：弟子念佛功夫不深，常常被外界及情緒影響，提不起佛號，請問老法師應該怎麼辦？
答：這應該你自己知道，因為你曉得念佛功夫不深！加深就行了，念佛功夫深就可以了，就可以做得到不被外面境界干擾。對外面環境要放下，不要計較，它是假的不是真的。如果遇到情緒被外界干擾的時候，《金剛經》上有兩句話說的很好，「凡所有相，皆是虛妄」，既然是虛妄的，不要去理它，沒事；你要理它，把它放在心上，錯了！放在心上只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不要放在心上，什麼都是假的。
問：弟子的母親已經皈依佛門，在家持素念佛，也經常聽老法師講經。但近年母親意識到，在日常生活當中還是經常犯錯，做了各種貪嗔癡的錯誤事情。近期她情緒低落，對念佛信心不足。說自己是皈依學佛之人，沒有聽從佛祖教誨，還在重複破戒、犯大錯誤，知錯而犯錯，自己已經沒有機會往生西方極樂世界了。現在認識錯誤也來不及了，就是佛菩薩來也幫不了自己。一些同修勸導她，但她還是固執自己的觀點是對的。看到母親的狀況，弟子心裡很著急，懇請老法師慈悲開示，讓我母親重拾信心。
答：你母親錯誤是聽經沒有覺悟，真正把經聽懂了，就不會有這個問題。這種情形可以把《淨土聖賢錄》裡頭宋朝瑩珂法師這個故事常常講給老人家聽。瑩珂法師出家了，破戒、破齋、犯規矩，他自己相信因果報應，想想自己所作所為，決定墮地獄，想到地獄苦，他就害怕了。最後他求同學，問有沒有方法救他，讓他不墮地獄。有一個同學給一本《往生傳》給他看，他看到那些往生的人，每讀一個人他都流眼淚，都非常感動。這本書看完了，他下了決心，把自己寮房的門關住，一心念阿彌陀佛，念了三天三夜，不眠不休。 三天三夜，真誠的心、懇切的心把阿彌陀佛念來了。
佛告訴他：你還有十年壽命，你好好的學，十年之後，我們接引你往生。瑩珂突然變聰明了，他跟阿彌陀佛要求：我十年壽命不要了，現在跟你往生。為什麼呢？我的習氣太重，經不起誘惑，外頭一誘惑，我又亂了，又造罪了，十年不知道造多少罪業，可能不能往生了，現在就去。阿彌陀佛答應他，告訴他：好，三天之後來接引你往生。他非常歡喜，早晨把房門打開，告訴大家見到阿彌陀佛了，三天之後他往生極樂世界。寺廟裡頭的人沒有一個相信的，好在三天的時間不長，我們看三天之後到底是真的是假的。到第三天，要求同參道友念佛送他往生，大家當然歡喜，沒有生病，念了一刻多鐘，他給大家說，阿彌陀佛來了，他能看見，別人看不見，真的就走了，所以這個事情真的。
你看看造作罪業，破齋、犯戒，最後三天印證了《阿彌陀經》所說的「若一日、若二日、若三日到若七日」都能往生。你母親這個大問題，就是他的信心失掉了，做錯事情，我怕了。只要有信心，往生三個條件：第一個，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，一點都不懷疑；第二個，真正發願我一心一意想往生極樂世界，我不住這個世間了，我想離開；第三個一心專念阿彌陀佛，不受外面環境干擾。
環境干擾，找一個比較清靜地方，找一個小地方或者在鄉下小廟，有熟悉的那個地方，沒有香火，好修行；香火鼎盛，觀光旅遊的人多，會干擾，那不是修行道場。修行的是人跡罕至，真正能夠耐得住寂寞，不與人往來了，這個才行。所以大家居住在城市裡干擾太多！這個我們都有經驗，都在都市住過。所以鄉下好、山上好，沒人居住，搭個小茅棚在那邊靜修，能有兩三個同修在一起，互相照顧就很好，人不能太多。
問：弟子發願像地藏王菩薩學習，弟子知道只有往生淨土，才能實現這個願望，但是弟子不能發起阿彌陀佛所發的四十八願。教導的人、學習的人都要「依法不依人」，一定要有經典做根據，沒有經典不可以學。
答：不需要你發四十八願。不是講的很清楚嗎？只需要發真正相信有極樂世界，我真正想往生到極樂世界，然後念這句佛號就能往生，沒有說講發四十八願。蕅益大師給我們講這個法門太好了，信願持名就能往生。所以真正相信，經，不聽沒有關係；經，是幫助你破疑生信；真有信心，經，還是麻煩。你一心專注，念念跟阿彌陀佛相應，這個一定要懂。經聽懂了，要認真去做。
下面這個問題我們不需要去提它，不要放在心上，佛教導我們「依法不依人」。法是經典，我們是依照經典來修行，不依照哪一個。老師不依照經典我也不相信他。我早年在台中跟李老師學經教，老師有的時候提的一些事情，我們學佛時間短，心裡的經論不多，我懷疑這是佛說的，還是老師自己說的？老師把經本找到拿來給我看，真有，我才相信。如果沒有，我們可以懷疑。所以，教導的人、學習的人都要「依法不依人」，一定要有經典做根據，沒有經典不可以學。
問：念佛只念三個字阿彌陀，是夏蓮居老居士悟出來的，夏蓮居傳給黃念祖，黃念祖傳給一個姓陳的學生。
答：黃念祖沒有傳過我，我跟黃念祖是老朋友，他為什麼不傳給我？我們都是傳佛祖之法的人！最近給我們做證明的就是海賢老和尚，海賢老和尚教我們念南無阿彌陀佛。念阿彌陀佛也行，南無阿彌陀佛也行，都可以，完全是一樣的，我們老老實實的念。別人怎麼念是他的事情，不是我的事情。我們是有憑有據，根據「淨土五經一論」、祖師大德的教誨。近代祖師大德是印光老法師，我們聽從他的教誨。他也是有經典做依據的，他不妄語，沒有一樣是他自己悟出來的。自己悟出來的，沒有經過印證，都要打個問號。你看惠能大師開悟了，一定要等五祖給他印證，才能夠傳承衣缽。沒有人給他印證，這不可以。現在印證的人沒有了，我們只有找經印證，經是第一重要的；論，是其次的。最重要的是經，經，是佛所說的；論，有很多弟子們所講的。
淨宗法門實在講諸位，四個字就行了，其他的都不要了，哪有這麼麻煩！「信、願、持名」。這四個字從哪裡來的呢？從《無量壽經》上來的。《無量壽經》上講「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」。
蕅益大師在《要解》裡頭說信、願就是無上菩提心，那持名就是一心專念阿彌陀佛，它根據《無量壽經》上來的，不是假的，把《無量壽經》上八個字濃縮成四個字，越簡單越好，千萬不要找麻煩！所以印光大師讀《彌陀經要解》，佩服得五體投地。他老人家常說：即使是古佛再來給《彌陀經》作一個註解，也不能超過其上。這個讚歎，讚歎到極處了！這對蕅益大師的讚嘆，我們要相信。
記住這四個字，信、願、持名，決定往生！什麼都不要去聽、什麼都不要去學；學就搞亂了，往生的機會耽誤了，你去不了了；你只抓住這四個字，決定往生。你要不相信，所以我叫你看海賢老和尚的光碟看一千遍，你就恍然大悟了，為什麼？一千遍你得三昧了，你得念佛三昧，你也開悟了。開悟你就見佛了，那個時候你信心堅定了。
海賢老和尚念佛九十二年，你要是問我：他見佛見了多少次？我最保守的說法是至少十次。九十二年，十次不多。我憑什麼說的？我憑我們淨宗初祖慧遠大師（東晉時代），遠公大師一生見佛四次。遠公念佛沒有念到九十二年，沒有！見佛四次；他念佛念了九十二年，至少十次。他的壽命，說老實話，我也不相信是他本來的壽命，為什麼這麼長壽？阿彌陀佛把他延長了，要他表法。表什麼法？就是為我們這些人說的。
我們這些人念佛雖然天天念，都有懷疑。不懷疑，你就不會到這兒來了，你就不會提這麼多問題問我了。他表什麼法？就表這個，讓我們這些還有懷疑的人，讓我們把疑情斷乾淨，就表這個法。
這些年，國內外反對夏蓮居會集本這個聲音多大？有史以來從來沒有過這樣反抗的力量。我們就是接受這個本子，我能承受得了，我沒有改變，為什麼？我相信老師。這個本子是老師親手傳給我的，我要是懷疑、要是改變，不用這個本子，那麼人家攻擊我，真的罪名來了。什麼罪名？淨空法師背師叛道，那就是真的、不是假的。所以我曾經說過：全世界人都反對，我一個人還是照樣學下去，我絕對不會背師叛道。我跟李炳南老居士十年，我認識他，我佩服他，我了解他。親手給我的，大概也就是我還有點老實、聽話、真幹，能傳得下去；交別人，遇到這麼大的反抗，恐怕他受不了。他受不了，他就會丟掉了，那就真正可惜了！
末法九千年，一切眾生能夠脫離六道輪迴、能夠往生極樂世界全靠這個法門，全靠這個書，怎麼可以反對？ 越是反對的人多，越是反對的力量大，在考驗我們真有堅定的信心、我們有忍辱這個功德能承受得了，老和尚最後還不就是等著這樁事情嗎？表什麼法？就表這個法。所以往生前三天有些同學去看他，帶了《若要佛法興，唯有僧讚僧》，帶這本書給他。諸位要知道老和尚不認識字，他不會讀這個書。送他一本書：這什麼書？問一問什麼書。人家說是《若要佛法興，唯有僧贊僧》，他一聽到好高興，他們形容講：好像他求多少年求的寶貝今天一下得到了，那麼高興。我們就知道，他那種高興就是拿到這個書叫表法圓滿，他可以到極樂世界去了，他的功德圓滿；沒有看到這個，不圓滿！所以這下看到，歡喜到極處，把他心愛的袈裟拿出來穿在身上，告訴大家「你們替我照相」，三天之後就走了。
這個表法是說明夏蓮居老居士會集的經不錯，真經！不必懷疑，字字句句都是佛說的，是真經。為什麼說是真經？諸位把這個《若要佛法興，唯有僧讚僧》最後一篇《幻住答問》，你把這個看完，這是宏琳法師著的。他也是千辛萬苦護持正法，大概用了十年以上的時間，收集許多資料來說明這個本子是真的。你說：經不能會集，會集是偽經，不可以讀。他就說了：會集在東晉時候就開始了，像《法華經》、《華嚴經》、《涅槃經》（他舉出證明）都是會集的。古時候不叫會集，叫「合經」（合同的合，集合的合，叫合經），有根有據，說得非常清楚，現在人誤會，他不懂得。從前「合經」確實還有會經的法師用自己的意思把字改動了，這是後人說這是不對的，但是這些經都進入《大藏經》裡面去了，也就是是歷代祖師大德都承認了，這真難得！
夏蓮居會集的我們現在念的這個《無量壽經》，每一字、每一句確確實實都是五種原譯本的經文，沒有改動一個字，這個會集是真正會集，沒有加一個字進去，沒有改動一個，只是重新編排了一下，字字句句是原文，所以這個會集才叫真正標準的會集，是真經！一個字都沒加。說得好！讓我們死心塌地相信這個本子。夏蓮居老居士用了十年時間，三年成底本，七年的時間不斷在修訂、修改；字字句句都有來歷，沒有一個字是自己加上去的、用自己意思翻的，沒有！決定沒有。找不到瑕疵、找不到毛病，證明這是真經。我們跟淨宗是無比稀有的緣分，我們能夠得到這部經。
黃念祖老居士的註解，海賢老和尚表法也證明這個註解沒有錯。真正是無量的智慧！他用八十三種經文、用一百一十種祖師大德的註疏裡面的文字來註解這部經，這還得了嗎？註解裡頭有大乘、有小乘、有宗門、有教下、有顯教、有密教，等於把釋迦牟尼佛四十九年所說一切教義統統在其中。看到這本註解，看到全部的佛法，不可思議！
我們學習這個法門差不多也有二十年了，我們沒有學錯，我們經得起考驗。所以一部經、一句名號一直念下去，決定成就！為我們表這個法，拿到書，給大家照相，功德圓滿！非常稀有難得。
下一個月，我想讓我們這個協會的同學們，把老法師（海賢老和尚）這張照片做成捲軸，像我們佛像一樣，我們要把它掛在旁邊，為什麼？他是給我們做證信的、給我們作證明的。看到老和尚我們信心就十足了，再也不懷疑了。阿彌陀佛要他住世活到一百一十二歲，就是為這樁事情；老和尚這麼多年辛辛苦苦這個恩德加給我們，我們要感恩！為我們作證明，我們這塊疑惑的心完全放下了，一心專注學這個法門，沒有一個不往生的。
念佛，身在這個世間，世間事，是好事、利益眾生的事，有緣就做；沒有緣就不要去攀緣，不找事情。事情找來了，我可以做，我會做；我做不了，那與我緣分不足，這個要懂，隨緣不攀緣。
找我的人很多！我現在老了，八十八歲了。聯合國那邊找我，今年五月有一個衛塞節的活動，找了我，我不能去了。為什麼不去？年歲太大了！我問他們：你們的活動有沒有八十八歲的老人在裡頭？你找一個給我看看。國內、國外我都不去了，我就住香港。我的工作就是講經，講經不中斷。國外的客人、朋友來看我，我歡迎；我不出門了。
不過今年五月跟九月，這是不得已的事情，我一定要去一趟。五月份是下個月，印度尼西亞在這半年當中，他們來找了我五次，我很感動。
第一次，是他們的教育部高級官員（主管全國中小學校），告訴我：他們從今年七月要推動全國中小學學習《弟子規》。回教國家全民學《弟子規》，是世界上第一個。
第二批來的，是印尼的回教大學校長帶了一些人來看我，告訴我：他們學校要建立一個四庫圖書館（我送他《四庫全書》，他建立一個四庫圖書館）；還要開辦漢學院。這個也我沒有辦法想像得到，回教大學培養中國儒、釋、道的師資，我們感激！
第三批，是他們宗教部的副部長。第四批，是前總統瓦希德的夫人，帶著當年他們一些幕僚來看我，我非常受感動！總統在世的時候跟我是好朋友，我們常常見面。
第五批，又是回教大學校長帶了兩個副校長（他們學校的領導全來了），來邀請我參加五月舉行「四庫館」破土典禮，同時他要送我一個回教大學終身教授。所以這個活動完了之後，我就不想再出去了。我祝福他們的活動都能圓滿成功，我在香港看大家。
所以我們心要收回來，只信極樂世界、阿彌陀佛，其他的都放下，什麼話都別聽，老實念佛，我們將來往生到西方極樂世界。香港人心定了，定在這部《無量壽經》上、定在這句佛號上，縱然香港周邊有災難，香港這個地方不會有災難，這有科學的根據。量子力學家最近這十幾年公佈研究的報告，我們看過，確確實實如佛經上所說的「相由心生，境隨心轉」。只要這個地方人心好，我們的思維、念頭都是善良的、都是清淨的，這個地方就沒有災難。個人身心健康、家庭幸福、事業順利，一切都祥和，你說這多好！這些經典裡面的教誨，今天科學家給我們做了證明，也給我們做表法，我們要感謝現在的量子力學家。
問：從小父母對他不好，父母有偏愛，愛他的哥哥。二十五歲那年有重病，父母不但沒有治病，還拋棄他，最後逼他離家出走。今年母親和哥哥先後都離開人間了，父親也有病，嫂子跟侄兒對父親都不關心，父親希望他不計前嫌回家照料。他現在想對父親盡孝，但有下面的障礙……
答：我覺得障礙沒有關係，你還是回去盡孝道。你盡孝道，不計父母過去怎麼樣對我，真正能盡孝道，這是大孝！縱然你現在家庭裡頭對你這個做法（不贊成）：父親把你丟掉了，你還回去管他幹什麼？不可以！我們做榜樣給天下人看，父母遺棄我，我不遺棄父母，這就對了。那麼這個也真正盡孝了，這個真正是第一福，也是往生資糧。往生極樂世界個個都是孝子；不孝父母、不敬師長不會往生的，所以「孝親尊師」是「三福」裡第一福。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」是第一福。所以你有這個機會自己做，還表法給別人看，這就是真正身行言教、度化現在這個時代苦難眾生（不知道有多少人不知道孝道）。做出來好！做出來阿彌陀佛歡喜、眾神歡喜，好！
問：他的工作是替亡者沐浴更衣。但有些亡者已往生了十多個小時，可是肚子還有溫度。弟子害怕這時處理亡者會令他有痛苦而生嗔恚心，懇請老法師慈悲指導，應該怎麼做才如法？
答：你念阿彌陀佛，勸他往生極樂世界，為什麼？他只要有溫度，證明他神識沒離開，這個時候提醒他效力很大，因為他有知覺。無論什麼地方有溫度，證明他沒離開。在腹部，佛在經裡頭常說的，這個應該是惡鬼道，溫度在肚子裡頭；溫度在頭頂上，這個是天道，往生也是在頭頂。我們能夠提醒他、勸導他、念佛迴向給他，好事情！這都是做功德的事情。
問：現在社會，網絡、媒體、廣告充斥著各種色情淫欲的誘惑，在這樣的環境中修行真的很難。請您老開示：如何伏斷淫欲煩惱，使今生能往生西方淨土？
答：這個事情多看因果的光碟、多看水結晶的報告，這都有光碟，這個光碟可以大量流通。在我們現前社會，是有很大的障礙，我們自己心裡要有數，電視、網路、媒體、廣告，不要接近！我連報刊、雜誌大概有五十多年我都沒有看了，五十多年不看電視，跟網路、媒體都不往來。手機我都丟掉了，那個是最麻煩的事情！你看，我這些年來沒人給我打電話，我沒手機，清淨多了。住在鄉村裡面，沒有事情不進入都市。這都市看的東西多了，鄉村裡看不到。住在鄉村好，修行，鄉村還是不錯；住在鄉村也很方便，人少，聽不到聲音，聽到鳥叫，盡量把自己的外緣把它隔斷，我們恢復到清淨心，保持著清淨心。
清淨心念佛，求生淨土，讀經、聽經，對西方極樂世界生起嚮往、羨慕的心，真想去，真想早一點去。對這個世間如果這種情份，我還想度他，先到極樂世界，到極樂世界成就之後，我再來不遲。實際上，我們對極樂世界狀況已經有相當程度的了解。那麼到達極樂世界，再回到這個世界，來幫助眾生，需要多長時間？實實在在告訴你，一點都不耽誤，你只要到極樂世界，花開見佛，跟阿彌陀佛見了面，你有能力回到娑婆世界來。什麼能力？化身。你看真身在阿彌陀佛講堂，沒有離開座位；化身到地球上來了，來幫助苦難眾生，有這個本事，所以沒有間隔。到極樂世界就是你能度眾生的時候；你不去，你沒這個能力。
像阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛化身無量無數。他化那麼多身幹什麼？到十方世界接引往生的人。每一個往生的人臨命終時，阿彌陀佛接引全是化身，佛有無量無邊的化身，那麼我們到極樂世界，得到阿彌陀佛四十八願的加持，我們的智慧、神通、道力，跟阿彌陀佛幾乎是平等的，他有，我們都有，我們也有化無量無邊身。我們化身幹什麼？到十方世界去拜佛，拜佛修福，供養佛；去聽經聞法。所以極樂世界修行一天，我們這裡無量劫都趕不上，為什麼？他分身去了，用無量無邊身。現在只有一個身，此地就不能到隔壁，多麻煩！到極樂世界就有能力分無量無邊身。所以上面學佛、供佛、聞經、聽法；下面，這個身可以每一個佛國土，生生世世跟我們有緣的人，我們統統都認識，他的緣成熟了，幫助他，所以你能夠像佛一樣普度眾生，要不要這個？相信這些話是佛說的，經上講，絕對是真實，不是妄語，不是騙我們，是實話，所以極樂世界太好了！到那個地方一切圓滿，那不是成就，圓滿了！一絲毫缺陷都沒有了。
問：陝西張居士請示老法師，學生先學《金剛經》，後轉念佛，而後出現很多感應。
答：這個沒有關係。所有境界出現，記住《金剛經》上的話，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，不理它，就沒事了，它自然會消失。現有這些感應，不要歡喜，也不要討厭，若無其事的處理，就正確了，保持一句阿彌陀佛相續不斷就好。
問：蘇州池居士，我有時出現境界。
答：一些訊息都在夢中預知，夢中預知的信息也不要隨便告訴人，免得人家說你胡造謠言，迷惑大眾，自己知道就好，不要告訴別人。
問：弟子從未學佛到現在，弟子一直很喜歡彌勒佛的像，因為弟子原來總是不喜歡笑，現在一看到彌勒佛就想笑，弟子將他看成阿彌陀佛，弟子想阿彌陀佛就是彌勒佛，都是自性變現的，是一不是二，一切法從心想生，不知這樣往生有沒有影響？
答：沒有影響。把彌勒佛想成阿彌陀佛，行！把觀音菩薩想成阿彌陀佛也行，把地藏王菩薩想成阿彌陀佛都行，核心就是阿彌陀佛。阿彌陀佛能現一切諸佛菩薩的身相，無論在理上，在事上，都能夠講得通。
問：弟子是一名醫科生，眼見現在國內醫學生越來越少，因為工作疲累不堪，收入缺乏保證，還要被大眾統統認為是黑心人。那麼他產生這些疑惑，他是西醫，他舉出幾個例子，例如開刀動手術，就是殺生，病人自行要求節育，醫生應允也要負因果，這就是講的墮胎，醫生當然要負因果責任，弟子很害怕，請問老法師，弟子該以什麼心態、原則做好西醫？
答：人，生病也是很自然的現象，特別是在現前這個環境，得病的機會越來越多。病從哪裡來？古人有一句話說，「病從口入、禍從口出」，這兩句話說得好，病從哪裡來的？ 從飲食當中來的。 那麼現在的飲食，真是嚇人！飲食安全沒有了，所吃的東西，如果你要了解，你會很害怕。我應該是至少有七年，六七年前，我在山東慶雲，同修們帶我去看一個養鴨的基地，專門養鴨子，這個基地的鴨子是供給北京，北京烤鴨，他們提供，大概是北京烤鴨三分之一，那數量就相當多！帶我去看這個養鴨基地，我去參觀，全部都是人工，不是自然生長。他提一個小鴨放在我手上，這個小鴨跟我手掌一樣長，放在我手上，他問我：法師，你看這個小鴨出生多少天了？我估計它至少一個星期到十天，他才能長這麼大。這養鴨人告訴我，他昨天出生的。我就嚇呆了：昨天出生怎麼長這麼大？我說你這個鴨子送到市場去賣，要多少天？大概半個多月，不到一個月。
我們從前住在鄉村，這個我熟悉，養雞、養鴨，至少要半年，人才會殺牠、吃它，一般大概都是十個月，自然成長。現在完全生長在燈光，烤的，日夜都是燈照著，拼命灌飼料給它，這飼料都是非常不健康的，就是催它長大、長得膨脹，所以兩個星期就有好幾斤重，就可以拿出去賣。這個能吃嗎？這個東西吃了能不生病嗎？當時我就告訴陪著我參觀的同修，我說：記住，鴨蛋都不能吃！這種生出來的蛋，也是有病毒。怎麼辦？蔬菜有農藥、有化肥，還有什麼改變基因，簡直是要命！今天最可靠的，要自己耕種，最好自己耕種種稻米、種小麥、種菜，完全自己來搞，這才放心。買的都不放心，這麻煩可大了！
我在澳洲，澳洲地多人少，土地很便宜，我是將十方供養，我不存在銀行，我把錢拿出來買土地，要合中國大概有一萬多畝，種糧食、種水果、種蔬菜，自給自足。我們自己不會種，我們請農民替我耕種，發工資給他，一天八個小時、一個人多少錢。外國人不會偷懶，他確確實實給你做八個小時。那我們收成之後，除了自己留下來吃的之外，剩餘的我們拿到市場上去賣，賣了之後，發的這個工資的錢統統收回來，還有餘，這方法好！至少讓我們在飲食這方面，不再懷疑了。那我們的農產品，在市場也非常暢銷，為什麼？知道是出家人種的，沒有農藥、沒有化肥，絕對沒有改變基因的，大家放心。逼著我們走這條路，真不容易！
那我們生活在今天，一切飲食起居聽天由命，那有什麼法子？不能不吃飯，不能不喝水，水也不干淨，連海水都污染了；你說種地，很多農地被化肥污染了，土地被污染，你說有什麼辦法？真可怕。所以想想這個環境，趕緊念佛，到極樂世界去，這個世界確實不值得留戀，處處都是陷阱，處處都是險地，都是陷坑，我們不能不知道。
做醫生要有醫德。中國古時候，社會上有兩種人，一個就是教書的教師，一個就是醫生，因為這兩種人生活非常清苦，他們對社會貢獻最大。醫生是救人的，絕對不講要收多少錢，沒有說這個話的，病人趕緊醫治。醫好了之後，你家裡面富有，多送一點；家裡面清寒，醫生不收你的錢，連醫藥費都送給你，他是救人的。所以無論在哪個場合，受社會大眾尊敬，它有道理。不像現在，現在這兩種人都變成商人了。教書的開補習班收費；醫生不收費、不拿錢，就不給你醫治，死了他也不管你，所以醫德沒有了；老師也變質了。這就是社會為什麼混亂、為什麼地球災難這麼多。你能看到這一層，就能看到原因的所在。
所以今天倫理、道德、因果教育比什麼都重要。我聽說國內有一些論壇辦的非常好、非常成功！短短幾天教大家回歸傳統，深受感動。論壇可以不必請老師，完全用光碟。這個我們可以做，像這種場地也很好，能夠有七天的論壇在這裡上課，每一天聽課八個小時，把課程表排出來。這些好老師越來越少了，請老師很不容易，但是拿到他的光盤一樣上課、一樣受益，這是一個很好的趨勢。中國傳統文化要走這條道路，才能發揚光大。
那麼這些人不多，好老師不多。這些人我認識的不少，都是非常虔誠的佛弟子，相信佛法，相信倫理道德，相信因果報應，他們確實能放下萬緣。有很多現場講的，現場錄下來；還有一些可以在攝影棚製作，到現場去播放。好處很多，我相信這個方式將來會流通到全世界。如果有個國家能把這些資料，翻成他們本國的文字，在他們的網路跟電視台播放，那個國家就有救了。有一個國家這樣做法，其他的國家都會模仿，都會跟進。那麼我們相信，每一個電視台都真正來播放，我相信不要一年，這個全世界的社會就恢復安定和諧，這些衝突自然就化解了。衝突就沒有了，人與人之間關係會改善。所以這些老師們都很難得，值得人尊敬。
問：他先學《金剛經》體悟到「何其自性，能生萬法」。「何其自性，能生萬法」是惠能大師說的。那麼這第二十一個問題，是一位石家莊的同修，專門學六祖惠能大師《壇經》裡面偈子，他有感應）雖然他只有小學文化水平，但是儒釋道他都通達，村民有事找他，他都能用教理教導他們如何化解，並且有一點神通。他的妻子問他是誰，他說他不能說，說了他就要走，他說他是來弘法，要到南方傳心法，傳迦葉尊者的法。告訴他妻子別在外頭亂說，他妻子不放心。提出來問我。
答：會不會有這種事情，會有，這是感應。感應的緣這一生雖然沒有學習，過去生中學習，有過去生中緣分。但是這個裡頭要小心，真的不多，假的很多。假的是鬼神，鬼神他不是壞你，他也想做點好事。但是用鬼神身沒人相信，所以他就冒充佛菩薩、冒充祖師大德，他也是行好事，所以也值得我們讚歎。但是要細心去聽他的、去看他的，跟佛經上講的相不相應，如果相應，可以做參考；不相應，決定不要信，信了會上當。
那麼這些統統都是對信心不穩定的人會產生干擾。那個信心定的，像海賢老和尚他一生一個都碰不到。為什麼？他不相信。跟他講沒用處。他心裡就一句阿彌陀佛，踏踏實實一生不改變，九十二年，最後阿彌陀佛要他來給我們表法，來幫助我們，堅定我們的信願，增長我們的信願，這個恩德很大。
在這個時代，「邪師說法如恒河沙」，非常有力的證明，讓我們死心塌地一句佛號念到底。往生就是成佛，往生就具足無量智慧、德能、相好，就可以回到（不但是地球）任何一個佛國度，都有能力去，你都能去教化眾生。不管怎麼說，還是這一條路最殊勝，沒有法子能跟它相比。我們遇到是無始劫來善根、福德、因緣成熟，不成熟你今天不會到這來。今天來都是成熟的，所以我們大家非常歡喜。
我是一個月聚會一次，下一個月的時候希望大家把這些整理一下，一條一條捋出來，我們就全部都答覆了，大家都得法益。
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
引用:http://mypaper.pchome.com.tw/david16800/post/1327515506
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