【不知無常迅速，生死事大。】
這兩句話重要，這真正是急迫的大事，疏忽了。名聞利養、七情五欲，根本就是帶不去的，得不到的。所以天天搞這個東西，錯了。把時間、精神都放在這上面，以為能得到，殊不知全是假的。我們看到世間的災難，你想一想，連身體都保不住，何況身外之物？經裡面說得好，「不急之務」，趕快放下。
「緩於火急之事」，往生極樂世界是火急之事，把它疏忽了，沒有認真在做。走怎麼？「走不急之經營」，這個世間這都是不急的經營。這個世間無論什麼事情都是不急的經營，沒人知道。「大命將盡，雖悔何益」，等到壽命到了後悔莫及。遇到了淨土，為什麼不念阿彌陀佛？這個事情，確實，到臨終嚥氣的時候後悔，後悔來不及了。
不急的天天幹，幹得非常起勁，信願持名是最急的，反而不幹，把它忘掉了。一切時一切處，分秒必爭，不要把一秒鐘空過了，一秒鐘念一句佛號，絕不能把這一秒鐘錯過。佛號忘掉了叫失念，佛念失掉。失一念都是過失，要是幾分鐘失念、幾個小時失念，不能往生，這個問題是真嚴重。
（恭錄自《2012淨土大經科註》第542集）
決定往生，臨終的瑞相跟平常的修為相應，這才是決定往生。臨終瑞相跟平常修行不相應，從附體、從靈媒、從神通感應那個地方得到的念佛往生，皆不可靠，不要相信。真正相信佛的話，佛的話都在經典上。釋迦牟尼佛滅度的時候教我們「四依法」，「依法不依人」。
諸位讀一讀《觀經‧上品上生章》，你就明白了，佛教導我們堅定信心，即使釋迦、彌陀再來，當面給我說：「我還有跟好的方法，比這個更快速、更穩當。」我們聽了，磕頭禮謝：「謝謝佛的教誨，我還是依照經典來修行。」這就對了！這個信心是對經典產生信心；對經典產生懷疑就完了，最可怕的事情！所以這個疑情是大麻煩，有這個東西，正信難生。不相信經典所說，相信附體的、相信鬼神，這就是信、願有虧。
為什麼我們對經典懷疑，而求教於靈媒？把通靈的人看得很重，把他們的話當作金玉良言，超過經典，這是什麼？經典沒有念懂、沒有念通達，才會有這個現象，這個現像對我們沒好處。中國古人有一句話說得好，「謠言止於智者」；無知的人相信，有智慧的人他不相信。
（恭錄自2013.12.25《2012淨土大經科註》第552集）
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