轉念--世界就改變

 老和尚近於《2012淨土大經科註》講席中自述他老人家過去遇到不平，不與人爭及忍辱、感恩怨懟等情形；其中的理與事，殊值吾等念佛人深思及效法。謹將內容摘錄如下提供參考，阿彌陀佛！

    早年在台灣，六十年前，台灣一個煤礦大王李建興，這個老先生是讀儒書的，對孔子非常尊敬。所以孔德成先生常常到他家作客，他是個企業家，孔德成有什麼缺乏都是他幫助，他有錢，能幫助他。李先生的兒子、媳婦都是虔誠的佛教徒，聽我講經，所以我跟他們就很熟，有幾次在他家跟孔先生一起吃飯。我在他們家裡講過經，大概有一年多的時間，他家有個大廳，大概可以能坐一百人。那個時候我沒有道場，講經都是租房子、借房子，李建興的兒媳婦跟韓館長私交不錯，所以就借他家的房子講經。

按：當年李家的房子在台北車站附近的南陽街（請參閱淨公老和尚早年講經情形）

    《會疏》裡頭說的這幾句話是真的，我相信我們每個人都遇到過，甚至於發生在自己的身上。「一時忽起相鬥與爭訟之心」，遇到不平，我們這一生遇到了。韓館長往生了，她對我們有恩德，我在最困難的時候，如果不是他們一家人幫助，不可能有今天。在那個時候我走上困境，一個聽老和尚的話，把講經教學放棄，去做經懺佛事。老和尚告訴我們，經懺佛事是我們看家的本事，我們靠這個吃飯的。講經教學沒人供養，你生活怎麼辦？這是逼著我一定要跟大眾一樣，沒有什麼特殊，這不是我情願的。那不聽，不聽就還俗，走到這個絕境了。

    韓館長是我的聽眾，她知道了，問題這麼嚴重，怎麼辦？他們家的房子不大，是一棟小別墅，獨立的，兩層的洋房。她夫妻兩個，帶著兩個兒子，還有個女兒，女兒雖然出嫁了，離不開媽媽，統統住在一起。女兒生了個小孩，她的外孫，所以一家也挺熱鬧。樓上還有個房間，空的，她問我，住在她家裡行不行？我去看了一下，還挺乾淨的。我就帶著她一起到台中去見李老師，把我的情形向李老師做了詳細報告，現在有這麼個緣分，她家照顧我。李老師說行，老師同意了。這我住在她家裡，沒有想到住了十七年。

    十七年之後，我們才有個小道場，在景美，華藏視聽圖書館。有這麼個小地方，不大，只有五十坪，用圖書館的名義。在那時候美國紐約的同學找我，希望我到美國去講經。緣不成熟，我對美國不了解，自己講經基礎還不是很穩固，在台灣，李老師在世，有問題常常可以請教，到美國就不方便了，我婉辭了。他們就起意，如果講經能夠錄像，把這個錄像帶送給他們可不可以？我說我們沒有這個設備。他們很發心，送了兩萬美金，我們在日本採購一套機器，所以圖書館就變成視聽圖書館。我們搞錄像、搞錄音是最早的一個，是這麼個原因，美國華僑送的這些設備。我們講經是錄像， 現場錄像，這個錄像帶寄到美國去，我們沒有保留，是為他們做的，這開端。

    我們自己一生，讀書人，不喜歡管事，管事很麻煩，讀書自在。所以圖書館建立，請韓鍈居士做館長，管事、管人、管錢她一個人包辦。所以大家都曉得，我不管人、不管事、不管錢，叫三不管。這個道場十方捐助的，她自己也拿了一些錢，登記的時候是用她的名字登記產權。她過世了，過世之前跟我講過幾次，想組織一個董事會，來管理道場財務。我不著急，我說等妳病好了再說吧。沒有想到一病不起，這個事沒有做。

    然後，她的兒子聽別人的挑撥，我知道，聽別人的話，要把財產收回去。當時悟道，出家的有四十多個人，想找律師，用法律來解決。是可以，我們是站得住腳，但是在道義上講不可以。她照顧我三十年，我今天能成就，她是有大功德。我說我們決定不能上法庭，學佛，上法庭多丟人，不是丟我的人，丟釋迦牟尼佛的人。天天在講放下放下，還要爭財產，這成什麼話？所以我就一直在阻擋。

    那時候剛剛走，才兩個星期他們就想發動，我說不可以，至少要四十九天。希望平平安安的念四十九天的佛，給她做超度的佛事，四十九天以後再說。四十九天到了，我又向大家要求延長，一百天好不好？過了百日再說。到了一百天，我再要求大家，一年好不好？到一年，大家心平氣和了，沒有那麼急躁了，沒有那麼著急了。我跟大家講，天無絕人之路，我們要有道義，要知恩報恩。她兒子要，全部財產送給他，沒有話說，美國我們也建了道場，也全部都給她兒子，報她照顧我們三十年的恩德。不管他怎麼說我們、批評我們什麼，我們一句話不回，我們知恩報恩，只知道恩，不知道怨，我們離開台灣。這是過去這段歷史。

    離開台灣之後到新加坡，在這時候就遇到胡居士，幫了大忙，她要不幫忙，我們在新加坡不能立足。我們在澳洲建立道場，她也拿了不少錢。在那個當時，因為我們不化緣、不募捐，所以知道的人並不多，經濟並不富裕。我們能在新加坡住三年半不是容易事情，承蒙李木源的照顧。

    以後，新加坡那個道場內部有變化了，經上所說的，李木源居士聽信謠言，對我們的態度冷淡了。冷淡，趕快走，為什麼？以後好見面，不要搞得以後不好意思見面，這個恩德我們永遠不忘記。所以他聽信謠言，說了我一些話，我們從來不說他一句不善的事情，我們只讚歎他好的地方，他照顧的地方，其他的我們一句話不說，這麼多年。

    為什麼？佛這些話我們記住了，我們決定不跟人鬥爭，一有這個跡象，我們馬上就退步，保全。甚至於大陸上還有些人以為我還在新加坡，他們對居士林還是一樣的供養，我們沒有說一句話。只是到新加坡看我的人知道了，知道我不在新加坡，離開了。

    我這一生的路，經上全都有，如果不聽經典上的勸告，我們也跟一般人，跟人去爭，那個跟學佛完全相違背，學佛的人怎麼可以爭？錢財、財產，他要給他，生不帶來，死不帶去，絕不相爭。一生沒有建道場的念頭，所以過著游牧生活。這次到香港，佛菩薩安排的。何澤霖老居士是我第一次到香港來認識的老同修，前年過世了。囑咐他的夫人，六和園是他們自己的住處，一定要送給我，供養給我，希望我在香港長住。我知道這是佛菩薩安排的。我去看了，我很喜歡這個地方，寧靜，比這個地方還安靜，聽不到人的聲音，也聽不到車的聲音。地方雖然不大，小小的房子，二、三個人住非常合適，我就想到，晚年就在這裡長住了。

（本篇恭錄自《2012淨土大經科註》第544集）

    我學佛六十三年，講經五十六年，你看我每天歡歡喜喜、笑瞇瞇的，法喜充滿！這個法喜從哪裡來的？從經典、教訓當中得來的。佛在經中叫我們做的，努力把它做到；叫我們放下、不可以做的，我們就把它放下得乾乾淨淨。看一切人都是佛菩薩。佛在經上教導我們，「一切眾生本來是佛」，我們要相信。

    可是相信很難，眾生都在作惡，怎麼是佛？告訴你，是糊塗佛；他是真佛，不是假佛，一時糊塗做了一些不善的事情。會看的人，不見得是不善；不會看的人以為是不善。會看的人，我還感恩他，為什麼？示現種種不善，叫我們趕快離開娑婆世界、趕快離開六道輪迴，趕快往生極樂世界，這怎麼是不善？他要不這麼表演，我們覺得這個世界還很可愛，還不想到極樂世界去；他這麼一做的時候，叫我們趕快去，那裡比我們這裡好，生活環境也好，居住環境也好，學習環境也好，沒有一樣不好。所以善跟不善沒有絕對的標準，就看你怎麼看法，八面玲瓏，你看哪一面。

    佛菩薩教我們都看感恩的這一面，我們永遠以善意待人。他毀謗我，我感恩他；他障礙我，我感恩他；他陷害我，我也感恩他，為什麼？替我消業障。無量劫來到今生，生生世世哪有不造惡業的道理？善、惡都要報。天堂上是善的果報；地獄是惡的果報。既然造了業了，哪有不受果報的道理？

    我一生感恩我的老師！我要沒有遇到這三位老師，我這一生苦，來生肯定是地獄，為什麼？這一生苦，他有怨氣、有怨恨、心不平，這種怨恨、不平就是墮地獄的因。遇到佛法之後曉得我們過去所想的全錯了。沒有學佛，人家罵我、人家侮辱我，我能接受嗎？不可能！肯定跟他吵架了。學佛之後才曉得，這是替我消業障，馬上就變了：他為什麼不罵別人，他罵我呢？我有業障，他替我消業障。讀到佛經上忍辱仙人遇到歌利王割截身體，沒有怨恨心！這是給我們做榜樣。我們受不了，他能受，凌遲處死尚且能受，沒有怨恨，其他的小的那些障難，那就無所謂了，忍人之不能忍，成就別人不能成就的大功大德。

    所以這些人來是幫助你建立大功大德的，你怎麼能怨恨他？應當感恩，這才對。他做這個事情，將來是墮地獄的。你看，他墮地獄，幫助你提升了，能不感恩嗎？能不供他長生牌位嗎？我這個地方就有供，你去看，侯珏蛇的長生牌位，那個紅的就是的；楊老師的、李律師的，他們三個人長生牌位，我們天天給他迴向，感他的恩！我們無量劫的罪業怎麼消？所以你從哪個角度上去看，你才能看出事實真相。

    佛教導我們，生生世世要存報恩心、要有慈悲心；決定不能有十惡、不能有五逆。五逆、十惡念頭都沒有，怎麼可以有行為？我有沒有批評過傷害我的人？沒有！無論他對我多大傷害，我不放在心上。有人甚至於拿給我，登在報紙上、登在雜誌上的，剪下來寄給我看。我怎麼處理？我把它折疊起來，放在韋陀菩薩座下，韋陀菩薩處理，我看都不看一眼。永遠保持自己清淨、平等、覺，佛教我們的，不受外面環境干擾。

    我接觸的靈媒也很多，透給我很多的信息，我相不相信？我相信經典上教給我的教訓、教給我做人處事的道理，就是三皈、五戒、十善、六和、六度、四攝法，我依教奉行。我跟釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛介紹我跟阿彌陀佛，我就跟定了。阿彌陀佛在哪裡？這部經就是阿彌陀佛，這個註解就是阿彌陀佛。所以我對於夏蓮公、黃念老無比的尊敬，我的講堂、攝影棚永遠供他們的照片，天天見面、念念不忘。

（本篇恭錄自《2012淨土大經科註》第575集）