善惡果報絲毫不爽
「業」，十善業道中的業，什麼叫業？就是我們平時，你看做事、生活、待人處世，做這些事情，做的時候就叫做事，做完後留下來的印象就叫做業，所以事業事業，這就叫做做完事之後留下來的印象。在哪裡留下來的印象？佛教裡面講的叫做在「阿賴耶識」裡面。人的識有分八種：眼、耳、鼻、舌、身、意，這是六識，是我們身體上這種感觀。眼看，看了這些東西留下的印象就是眼識。耳朵聽聲音就形成耳識。鼻子所聞到的香味、臭味留下來的印象。眼耳鼻舌，舌頭嘗味。身體觸摸、觸動這些物體留下的印象。還有意識，思考問題留下來的印象。這前六識再加上第七是「末那識」，末那識是執著。執著什麼？執著我，對身體執著，主要功能是執著。第八識叫「阿賴耶識」，就是收藏，收藏什麼？就是收藏你做的事留下來的印象，你做善事，講善言，起善的念頭，統統留下來印象，收錄在我們的阿賴耶識裡面。這些念頭、這些印象，佛教裡面的名詞叫做種子，這些種子留下來永遠都不能磨滅的。這個好像個數據，在電腦裡儲藏著，永遠都不會消除，等到以後因緣成熟了，這種印象就會暴發出來，顯現出來成為我們的果報。所以善因、善的印象的種子將來會有善的果報，惡因就會有惡報，一點都不會有差錯。所以，真正懂得這些道理真是不敢做惡事了，要知道做惡事，哪怕是再小的惡事，起一個再小的惡念，都會有因果的。
我跟大家講一個故事，這是佛在世的時候，我們知道佛帶的僧團他們都是以乞討為生，過最低水平的生活，他們每天就去乞食，他們沒有財產，真是放下一切。有一天，這隊僧團走到一個瓜田旁邊，大家都口渴了，看見前面有個瓜田，想去乞一個西瓜回來大家吃，派阿難尊者去乞討。阿難是一位很英俊的年輕人，走到瓜田旁邊，見到守瓜田的一個女子也是一位年輕女子，向她乞討，結果那個年輕女子見到阿難來，理都不理睬他，還很生氣的樣子，掉轉頭就回到自己的房間，不理睬他。阿難無可奈何，只好回去佛陀那裡報告，今天採不到瓜。佛陀笑一笑，就叫迦葉尊者再去，迦葉尊者是修苦行，而且年紀很大，所以他的形貌比較蒼老，比較沒那麼英俊，年紀大了。他走到瓜田旁邊，結果那女子見到迦葉尊者來了，就表現得非常熱情、非常之高興，向他打招呼，而且主動把西瓜送給他。迦葉尊者將瓜乞討回來分給大家吃，阿難尊者就不明白了，為什麼我去這位女子對我好像見到仇人一樣，理都不理睬我，但是迦葉尊者去，竟然那麼熱情招呼，什麼原因？佛陀就跟大家說，你們倆個和這個女子前世有段因緣。在前世這位女子是一隻貓，這隻貓有一天死了，死在路邊，日曬雨淋屍體有些臭味，有一天有兩位出家人、修行人路過這條路，這兩位就是阿難和迦葉尊者的前世。首先阿難走在前面見到路邊有一隻死貓，發出很難聞的臭味，他就捏著鼻子快步走了過去，理都不理那隻貓。後面跟著的迦葉尊者，看見這隻死貓在路邊，生起了一念慈悲心，於是就停下來，在路邊挖了個坑，把這隻貓埋了，然後才走。就是這段小小的因緣，阿難尊者前世嫌棄這隻貓，起了這樣念頭，而迦葉尊者生了一念慈悲心，就是這一念的因緣，到了這一世，他們兩個人的果報就不同。這位女子她轉世為一個人了，對兩個人的態度完全不同，為什麼？有因果！
所以這個業我們要知道，哪怕是一個念頭所產生的印象，在我們的阿賴耶識裡面都永遠不消除，終究會有因緣聚合的時候。什麼叫因緣聚合？就是條件成熟了，這個時候就會有報應了。所以我們不可以不謹慎，起心動念都要覺察，究竟自己的念頭是善還是惡，管好自己的念頭了，行為和語言自然就會管得好了。我們念頭善的，當然做的行為、講的語言自然就是善了。所以佛教叫我們要從根本修，修行要懂得抓住根本，根本在哪裡？就是從心地、從意念去把持自己，與善相應。
録自 回歸本性本善《十善業道經》學習心得(第一集)
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