【淨空法師法語】
★★我們如果遇到重大災難，災難重到什麼程度？重到沒有辦法懺悔，所有經、法，經論、佛的一些方法統統失效，沒有辦法救你這個苦難。他說最後還有一個方法，就是這一句佛號能救你。
★★用這個比喻來形容、來顯示，佛號功德超過一切，一切法門都比不上這一句佛號，一切法門不能度，這一句佛號能度。很可惜，淨宗天天念佛，不知道這個名號功德，不知道。
★★舊譯《仁王經》上卷說，《仁王經》兩卷，「初年月八日，方坐十地入大寂室三昧」，這是說釋迦牟尼佛示現成道。新譯《仁王經》上卷曰：「爾時世尊，初年月八日，入大寂靜妙三摩地。」
★★《涅槃經》三十卷上這一句，念老引用在註解上，就是「我於此間娑羅雙樹」，釋迦牟尼佛滅度的時候，「入大寂定」，這個大寂定梵語稱大涅槃。
★★「又《甄解》云：普等三昧」，普是普遍，等是平等，普遍平等就是自性本定，「及大寂定，並是念佛三昧異名」，這都是念佛三昧的名稱。
★★念佛三昧稱大寂定，念佛三昧稱普等三昧，為什麼？念佛法門攝受的眾生廣大沒有邊際。
★★一切世間，不是我們這一個世間，一切世間，包括十方一切諸佛剎土，所有眾生，上面到等覺菩薩，下面到無間地獄，這所有一切眾生，這叫普；這一句佛號，大家都念這句佛號往生極樂世界成佛，這平等。
★★這叫普等，都是念佛成就的，念佛的功德不可思議。念佛，再要找別的東西來幫助，實在講沒有必要，那是自己對這個法門有懷疑，覺得我再加一點好像更可靠一點。
★★這是凡情，不是事實真相。事實真相，普等三昧、念佛三昧是究竟圓滿的三昧。修其他的法門，把這個三昧來幫助，這正確的；修這個法門，拿別的來幫助，這就毫無意義。
★★乾隆年間，慈雲灌頂法師在《觀無量壽經直指》，《直指》這本註解就是灌頂法師他作的。我們過去學習《觀無量壽經》的時候，參考他老人家這個註解的本子。
★★他說，我們如果遇到重大災難，災難重到什麼程度？重到沒有辦法懺悔，所有經、法，經論、佛的一些方法統統失效，沒有辦法救你這個苦難。他說最後還有一個方法，就是這一句佛號能救你。
★★用這個比喻來形容、來顯示，佛號功德超過一切，一切法門都比不上這一句佛號，一切法門不能度，這一句佛號能度。很可惜，淨宗天天念佛，不知道這個名號功德，不知道。
★★聽到了還懷疑，因為佛號太容易念了，南無阿彌陀佛太容易念了，容易念反而不相信，不以為然。這種人真正叫沒福！無上珍寶到手上不認識，把它丟掉了，你說多可惜，再想得到不是容易事情。
★★這個法門真正是難得，很容易失掉。佛祖苦口婆心勸導我們，這個寶遇到了，要好好把它抓住，決定不能放過。一定要放下萬緣，這是真的，我們要救命。這不念行嗎？不念真不行，真要念。
★★真死心塌地念這句佛號，你決定獲得安全感，什麼樣的災變你再也不放在心上，你的心上只有一句阿彌陀佛。災變來臨的時候，正是送我們往生到極樂世界，這是好的增上緣，不是壞事，只有真正念佛人得無比殊勝的利益。
★★下面接著說，「今佛為說念佛法門，住念佛三昧」，釋迦牟尼佛今天講這部經，為我們介紹西方極樂世界，勸我們念佛。「故知大寂定，通說即為佛之禪定」，佛所證得的禪定，「名大涅槃」。
★★「若按今經」，依現前這部經來講，大寂定是「指念佛三昧，念佛三昧稱寶王三昧」，這是寶，寶中之寶，第一殊勝的妙寶就稱為寶王三昧，「三昧中王」，一切三昧當中第一。
★★阿彌陀佛，你看，諸佛尊崇他，稱他為佛中之王，念佛法門寶王法門，真正念佛就是寶王三昧。
★★「今日世尊開演淨土法門，故入念佛寶王三昧」。佛種種示現，放光現瑞，這個光瑞從哪裡來的？從念佛三昧當中出現的。阿難見到了，非常稀奇，非常的特別，從來沒見過。佛說一切經，入定層次不一樣，要跟那個法門相應，表法的。
★★今天講《無量壽經》，顯示出這個經跟其他一切經不一樣，從哪裡看？從瑞相不相同，這個瑞相太奇特了。其他的瑞相，普通的，常常看見的，一般相似的。今天這個示現，跟過去一般講經教學示現的不一樣。
★★佛入念佛寶王三昧，也希望看到的人、聽到的人、接觸到的人都能夠覺悟、都能夠回頭，都能入寶王三昧。寶王三昧有淺深不同，這就是蕅益大師所說的，極樂世界四土三輩九品的階位，總是念佛功夫淺深不同。
★★這個功夫都是念佛三昧，念佛三昧淺深不同。你看，通常講三大類，功夫成片這是最小的念佛三昧，事一心不亂這是中間的，理一心不亂是最高的。
★★念到最低的三昧，功夫成片，我們常說的，一切時、一切處心裡頭只有佛號，除佛號之外什麼東西都沒有，這叫成片。
★★有這個功夫就決定得生，一切時、一切處，想往生佛就來接引你，這最淺的。如果念到事一心，往生極樂世界生方便有餘土；念到理一心不亂，生實報莊嚴土。這就是功夫的淺深，不在乎多少，蕅益大師沒說多少，功夫淺深。
★★功夫淺深完全是說你放下多少，你對於娑婆世界、六道十法界統統放下了，功夫深，這個人念一聲阿彌陀佛，抵得一般人念十萬聲佛號都不止。十萬聲佛號散心念的，不能聚成功德，沒功德；一心念的，功德無量。
★★我們真想去，不能再用散心。李老師以前常常告訴我們，要換心，把散亂心要換成寂定心，寂是清淨，定是平等。活在這個世間，一切時一切處用清淨平等心待人接物，用清淨平等心生活。
★★無論在什麼環境，順境逆境、善緣惡緣，你都得自在，你不受干擾，你心是寂定的，你的功夫是真實的。一念相應一念佛，真功夫，不再搞假的了。這是入大寂定。
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