我們今天遇到這個緣，善根、福德、因緣具足，這個太難得了，不求到極樂世界你求什麼？所以應該一切放下。海賢老和尚給我們做的榜樣，我們常常提到的，一部經，一句佛號，一向專念，一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，他圓滿做到了。說實在的話，一個人像他那樣的修持，頂多三年就往生了。他為什麼要住在這個世間還住九十年，一百一十二歲才往生？他的壽命不是業報，他那個壽命是阿彌陀佛主導的，阿彌陀佛要他表法，叫他做一個學佛的樣子給人看，什麼叫學佛。不像他那個樣子就不是學佛，像他那個樣子真學佛。
你看，頭一樁事情，身見、邊見、見取、戒取放下了。他不執著這個身體是自己，所以他的勞動、工作他不累。我們為什麼會累？執著身是自己，做了幾個鐘頭，累了，要休息了。他不需要休息，他不執著身是自己。所以他能夠持戒，他不會破戒，那個戒律就是他的日常生活，正常的生活，完全融入了，這個得自在。打他、罵他、侮辱他、陷害他，他不生氣，他沒有覺得我很冤枉。覺得很冤枉已經著相了，他有我才會冤枉，他沒有我的話，這個冤枉念頭生不起來。他心是清淨的，絲毫不染著。
你細細觀察這個老人，一生，因為小廟在鄉下，鄉下附近都是山地，也沒人去開墾，他就開闢，種糧食、種蔬菜、種水果，這個收成自給自足。他有這個體力，他不休息，年輕的時候，喜歡做，做到天黑還不肯收工。在山上，那個時候沒有電燈，點油燈、點蠟燭，住在山上的人大概晚上八、九點鐘就睡覺了。我們看到的是他每天三點鐘起床，晚上肯定是八、九點睡覺。晚上做晚課，早晨起床做早課，早晚課都很簡單，全是念佛。師父沒有教他念一部經，他一部經都不會念，他就念阿彌陀佛。
天大亮了，外面能看得見，他就出去工作去了，什麼活都幹。喜歡幫助別人，一生，到一百一十二歲都不需要別人照顧。你看破柴、舂米，米是稻米，是自己種的，要把稻子變成白米要經過很多手續，都是自己一個人幹。他養成習慣了，他不知道累。無論幹什麼活，口裡都是念阿彌陀佛，沒有雜念、沒有妄想，幹什麼樣的活也不耽誤自己修行，修行跟生活融成一片，幹什麼都在念佛。
他有沒有得念佛三昧？肯定有！他不得念佛三昧，他怎麼能見到阿彌陀佛？有人問他，你老見阿彌陀佛，阿彌陀佛給你說些什麼？他說，我求阿彌陀佛帶我到極樂世界，他不帶我去，叫我留在這個世間表法。表法就是什麼？做好榜樣給念佛人看，念佛人要向他學習就對了，那真的是念佛人。萬緣放下，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有妄想、沒有雜念。你問他，他什麼都知道，什麼都知道，那就是什麼？開悟了，不開悟做不到，他開悟了。
他生死了了，只是阿彌陀佛交給他任務，他把工作做好了，任務圓滿了，佛就來接他。身體健康，什麼毛病都沒有。這是我們要細心去觀察的，才真正了解佛法不可思議、淨宗不可思議、這句名號不可思議。你只要好好念這句名號，決定得到阿彌陀佛冥冥當中加持你，什麼問題自然就會解決。感應不可思議，全在真誠的信心。一般人念佛、念菩薩為什麼沒有感應？他心地不誠，信心不足，所以沒有感應。
他十八歲，那時候還沒出家，這出家之前的事情，腿上長了毒瘡，找什麼醫生醫藥都治不好。他突然想起來，這個病是業障病，冤業病，冤業病醫生治不好的。怎麼辦？放棄醫藥的治療，一心稱念觀世音菩薩，求觀音菩薩救苦救難。念了一個多月，這個毒瘡自己好了，以後再也沒犯過這個事情。所以他對於佛菩薩有堅定的信心，他就靈；沒有堅定的信心，半信半疑，就不靈。不是佛菩薩不靈，是你自己那個感裡頭夾雜著東西在裡頭，染污、不純，跟佛菩薩不能起感應道交作用；必須一絲毫懷疑都沒有，感應就現前。這是老和尚給我們表法，做出樣子給我們看，我們要相信，不能有絲毫懷疑，佛氏門中，有求必應。
求離苦得樂，不為個人求，為眾生求，眾生太苦了。我們這些學佛的人給眾生求，有沒有效？有效。有效沒有看到，那是什麼？眾生造業太多，我們這一點功德化解不了，我們的功德很弱、很小，眾生造的業很重、很大。可是我們這樣做法，讓很多眾生看到了，裡頭有善根、福德、因緣好的，他看到了會覺悟。覺悟之後，大家都能夠回頭向善，問題就能解決，可以解決整個地球、整個世界的問題。這個道理，近代量子力學家都知道，他不是從佛法知道的，他是從量子力學裡頭，他們知道人的念頭能量之大無法想像。所以他們勸人，人要有好念頭，不要有惡念頭。化解災難，他提出的方法是棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，什麼災難都化解了。
念力，老和尚這個念力純，因為他沒有雜念。他這裡有個小故事，他自己種冬瓜，種得很大的一個冬瓜，他很喜歡，被人偷去了。他就咒哪個人偷了我的冬瓜，他要害病、他要吃苦頭。果然就有一個人得病了，真的冬瓜是他偷的，那麼靈。看他病得可憐那個樣子，也是他的親戚，老太太找來跟他說，你不能再咒了，你看你那個堂弟得的病很可憐。他一想這麼靈，趕快改口，希望給他好，不要讓他痛苦，叫他好；過幾天就好了。這都是他年輕時候的事情，你就曉得他的念力。我們咒個人，那個人怎麼咒他也不生病，他也好好的，為什麼他一咒就起那麼大作用？念力，他的念力純，我們的念力雜，雜了很多妄想、雜念在裡頭，所以它不靈。不是咒不靈，是我們夾雜，不純。他從小念頭就很純，沒有雜念，尤其是得到阿彌陀佛的加持，得到護法神保護，這肯定有護法神的。
念佛人為什麼還墮三惡道？臨終一念沒有放下貪瞋痴，惡道去了。所以學佛的人，海賢是非常好的榜樣，這個光碟應該大量流通，多看看。佛弟子生活、待人接物要像老人一樣，心裡面只有佛號。別人讚歎，沒有歡喜，別人毀謗，沒有瞋恚，心裡就一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不要放在心上；放在心上生煩惱，造業受惡報，不放在心上。他惹我生氣，我不生氣，我要生氣我就上當了，為什麼？我會墮落。我不生氣，他墮落，我不墮落。如果我生氣的時候，我們兩個都墮落，來生見面還要算老帳，冤冤相報生生世世沒完沒了，這就錯了。咱為什麼不到極樂世界去？我走極樂世界的路，不跟你們同道，完全對了。一生怎麼樣？一部經，這是海賢老和尚給我的表法。
他最後一個表法，是手上拿著《若要佛法興，唯有僧讚僧》，這本書是宏琳法師編的。有幾個同修把這個書帶到他那裡，他一聽這個書非常高興，好像得到寶貝一樣的，穿袍搭衣，拿著這本書，你們來給我照相。大家都給他照相，三天之後他走了，最後一次表法。他是來表我們這個法的，肯定夏蓮居老居士的會集本正確，肯定黃念老居士做的註解正確，肯定我們這二、三十年弘揚這個本子，依照這個本子來學習沒有錯。
這告訴世間人的。應該也是阿彌陀佛叫他表法，最後的就是最重要的，這個法表了他就走了，阿彌陀佛就接引他往生了。他把這個使命交給我們，我們要繼續表法，要做出念佛人好樣子給別人看。他這個接力賽跑這個棒子交在我們手上，我們要勇敢的接過來，如法修行。
所以我講念老的註解，這是第三遍，這馬上就講完了，第四遍還是講這部經，從頭再講。這裡頭把註會到經裡面，是同學們做的，我還有些地方不太滿意。下面第四回我們來學習，我們把這些不甚妥當的地方把它修訂，希望一年的時間完成一個定本，就正式流傳給後世，做一個盡善盡美的《無量壽經科註》。同時，我們深入學習，最重要的，這些經文，包括念老的註解，如何應用在我生活上，如何運用在我的事業上，無論你做什麼行業它都管用，還可以治國、平天下，統統用得上，我們來下這個功夫。這就是廣義的《無量壽經》了，不是狹義的，狹義是求生極樂世界，廣義的是修身、齊家、治國、平天下，都能用得上。
（恭錄自2014.3.6《2012淨土大經科註》第643集）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
引用:http://mypaper.pchome.com.tw/david16800/post/1327129686
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