萬緣放下才能明心見性（淨空老法師開示）
直徹心源，就是禪宗講的明心見性；朗然大覺，大徹大悟，這兩句是因。怎麼個修法？直徹心源的修法是萬緣放下，有一樁沒放下就是障礙。所以要放得乾乾淨淨，連放下這個念頭也要放下。我什麼都放下了，我什麼都放下這一句沒放下，它會造成障礙。
所以佛說，佛氏門中，一法不立，一切都放下了還是一法，有這一法，錯了，這一法成了障礙。所以到最後連佛法也沒有，佛法是假立的，因緣生法。直徹心源，佛法就沒有了，你才見到佛法是從心源裡頭流出來的，這才真正是大覺。
大覺是什麼樣子？本然清淨，頓契法身。這裡所說的本然清淨，就是惠能大師所說的本自清淨，從來沒有染污過，頓契法身就是融入常寂光了。常寂光是法身，法身無相，法身無不相，無相是講法身的體，無不相是講法身的作用。法身作用能生萬法，雖生萬法，凡所有相皆是虛妄，萬法不是真實的。
萬法有生有滅，有生有滅是假相，不是真相，真相不生不滅。我們在大乘經天天在薰習，薰習太重要了，所以經一生不能放下，天天薰習，薰成非常堅固強而有力的信心，決定不會改變的。像諸佛菩薩一樣，他為什麼不能改變，因為他直徹心源，朗然大覺，所以他永遠不會改變。
文章恭錄—2012淨土大經科註第489集2013/10/24
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念阿彌陀佛才能離世出世間一切妄念（淨空老法師開示）
即念離念，念的是阿彌陀佛，離世出世間一切妄念。你看前念滅後念生，念頭永遠不斷，從無始劫迷的那一天，一直到現在我們念頭沒斷過。為什麼？念頭一斷就成佛了。念是妄念，不是正念，妄念。妄念斷了，正念現前，正念無念，無妄念，一切妄念統統沒有，有念皆妄。到最高的境界，念佛也是妄念，為什麼？自性清淨心裡頭沒有佛這個念頭。
佛這一念是幫助我們成佛的，成佛之後還要這個假名嗎？連老子都知道，「名可名非常名，道可道非常道」，名是假名，不要著名字相。我們沒有成就的時候，沒有到極樂世界的時候，這個名不能捨，它可以幫助我們到極樂世界；到極樂世界大概這個名也不捨，但是跟現在念阿彌陀佛不一樣了。
現在念阿彌陀佛，心裡頭有阿彌陀佛；到極樂世界念阿彌陀佛，心裡頭沒有阿彌陀佛，妙！真妙，那就是即念離念，極樂世界的人念佛即念離念。我們現在是執持名號，堅固的執持，到極樂世界。到極樂世界就換成即念離念，還是念，跟我們現前這個念的意思完全不一樣。
文章恭錄—2012淨土大經科註第489集2013/10/24
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