轉念--世界就改變

賴銘輝居士中風20餘年，長期過著輪椅生活，平時皆由太太細心照護，於2003年收視到廖苑長電視弘法所講的《金剛經講義》相應而法喜，復於學苑開辦函修班時率先報名，成為函修班第一屆學員。藉由學苑免費寄供廖苑長講述之佛陀教育課程 DVD，在家依教修學，由淺而深，深入經藏，從無間斷，精進不懈之程度，堪為我等佛弟子之表率；尤以《金剛經》更是愛不釋手，配合 DVD影音，一遍再一遍，週而復始，不下20餘遍，但見講義均已泛黃，舉凡科判，耳熟能詳，朗朗上口，每日僅睡四小時，十小時諦聽《金剛經講義法要》講解實相妙理，另十小時一心念佛，渴望以般若智深信切願，老實一心念佛，自在往生極樂國。

    2011年2月6日，歲序正月初四下午，銘輝居士見到阿彌陀佛，觀音勢至菩薩隨侍兩側，復有三十幾位隨行菩薩，頭頂皆放光，衣著同阿彌陀佛。此刻銘輝居士見狀，喜出望外，高舉原本無法舉起的手說：「佛祖啊！趕快接我去！」阿彌陀佛撫摸銘輝居士頭頂曰：「汝精進修行，成績60分，待80分再行接引。」

    銘輝居士說：「那還得很久？」

    阿彌陀佛曰：「不會的，快了。」

    事後，經銘輝居士敘述，該三十幾位隨行菩薩，乃過去生西之妙音同倫，跟隨阿彌陀佛倒駕來迎見即將生西之新同倫。

    上述銘輝居士與阿彌陀佛對話，很快於二月下旬有所發展。二月26日(週六)銘輝居士告訴太太一週後往生，並自此日起不進食、不睡眠、坐著一心念佛直到見佛往生。銘輝居士預知時至，繫因於前兩天讀誦《金剛經》，圓解真實義而感無限法喜，26日當天讀誦《金剛經》，卻一念不起，心地一片清淨，異於往常之修學，從而知時至之故也。銘輝居士並囑咐其太太五日後始得稟報廖苑長。惟其太太怎按捺得住，隨後偷偷馳電人正在蓮臺山上率領志工打造叢林道場「蓮臺山妙音淨苑」的廖苑長，身旁隨眾志工皆聞此之電話對話。

    銘輝居士預知時至往生念佛過程中，仍經歷魔考。一為親情；另一為冤親債主。平時夫妻未與子女一屋簷同住，孩子聞訊不捨於翌27日(週日)返家探視，聞訊白父親言：「您不是說要等蓮臺山建好才往生，何必急於此時？」

    在兒子親情關懷勸說下銘輝居士略有動容，遂使其服侍沐浴，並抱至床上歇息就寢。惟銘輝居士在床上輾轉反側，終在家人攙扶下回座椅上，繼續一心念佛。隔日幸蒙釋迦佛陀慈悲即時教誨，喝斥居士言：「傻弟子！汝之修學已具般若智之離相、離念，為何還要落入凡情之念！」銘輝居士為之頓悟，堅定信願求生正念，以般若理智擯退子女之關懷，從此不允入室相見，以免親情障礙唸佛生西之勝緣。

    往生前確有冤親債主前來討債，冤親債主手持敲碎酒瓶朝銘輝居士頭部砸刺而來，為渠猛力推開，對方應聲倒地，適逢有第三者勸架，遭斥以修行者應忍讓不該還手才對；銘輝居士恍然大悟，隨即拱手道歉，並稱：「請恕無修忍辱」求取對方寬宥，始化解彼此冤結。

     3月 3日(週四)傍晚，苑長援例在三重苑本部講經上課，於上課前接到銘輝居士太太電告居士狀似快往生，央請苑長能否即刻趕往探視。苑長告知因緣未到，晚上宜請格外細心照顧，復囑咐往生之時辰請注意明晨卯時。苑長當晚於菩提班上課即向同倫們正告：「銘輝同倫依止般若，以深信願，一心念佛，預知時至，他是我們唸佛人的模範，將於明日(週五)卯時（早晨5至7點）往生，請同倫注意，屆時仍請排班助念為盼。」

    銘輝居士安坐一心念佛七天，兩道魔考皆順利通過，果然依《彌陀經》之若七日，於 4日卯時(晨六點正)，坐化見佛往生極樂國。明確印證《彌陀經》開示：「執持名號。若一日、若二日、若三日…若七日一心不亂，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

     4日天明， 6時過後片刻，接到電話告知，廖苑長隨即趕赴處理，方組長秀珠則聯繫妙音同倫並安排輪班助念，直至晚間十時餘結束，助念16小時始予淨身更衣。期間銘輝菩薩坐姿未改，猶如老人家仲夏樹蔭下高座小憩，闔眼養神般自若，臉上表情安祥，享年七十有三。

     3月5日廖苑長自遠赴台南及台中講經返北，晚間7時許在台北市立第一殯儀館為銘輝居士舉行入殮儀式，從迎大體、納棺、封棺以至停棺，苑長均躬身主持在側，並親自為銘輝居士戴上學員名牌，近百位妙音同倫到場助念，場面莊嚴隆重。

     3月14日於台北市立第一殯儀館景行廳，舉行告別蓮池海會，家祭圓滿隨即舉行法眷祭禮，我蓮榮家族百餘位妙音同倫，以至誠心唱誦清淨蓮花並逐一向銘輝同倫獻花禮別，祝福銘輝同倫生西蓮品增上，上求下化，早日得阿耨多羅三藐三菩提。

    銘輝居士往生之殊勝因緣，仍留下關心者以「是否生西」的疑問？以下事相告知分曉。

    銘輝居士入殮後，據學苑蓮花班同倫許惠華表示：渠於翌日早上，看見銘輝學長穿著「妙音淨宗學苑」上白下黑之校服，臉相極為莊嚴且呈無限法喜之容，自在地朝西方天際凌空飛去，一群穿著同樣校服之妙音同倫跟隨於後，一前眾後自在地飛向西方而去。

    銘輝居士儘管念佛自在往生，惟賴太太仍無目睹銘輝居士蒙佛接引生西之示現而難免牽掛。告別式後，翌日 (3月15日)中午，賴太太在家中半閤雙眼念佛，突然屋內光芒大作，西方三聖放光現於眼前，親眼目睹其同修銘輝居士立於大勢至菩薩旁，剎那間，銘輝居士隨從西方三聖消失而去，屋內僅留下心驚喜未定之賴太太。此刻篤信銘輝居士生西，終可為眾釋疑，見證信願念佛必可生西，不啻為念佛功德不可思議之最佳佐證。

（本文轉貼自網路文章）

家裏親人往生了怎麼辦，如何利益亡者？

助念真能將死者送往淨土嗎？

落日西方散紫霞，心池澄淨現蓮花；抬頭便是家鄉路，​不信生疑隔海涯。

2013年10月27日 法藏法師於澄進居士告別式會場的開示

這就講臨終助念的重要。「各宜同志三五」，每個人應該，宜是應該，有志同道合三、五人­，「預結言要」，大家預先有個約定，哪一個走了，我們要幫助他助念。「臨命終時，迭相­開曉」，要送往生，要幫助他。他不想往生，在這個時候要勸他往生，不說任何閒話，一定­要勸他往生。叫他跟著大家一起念，見到阿彌陀佛就可以走，沒有見到阿彌陀佛不能走。見­到任何人都不能跟他去，見到別的佛菩薩，不是阿彌陀佛，不是觀世音菩薩，都不可以跟他­走。這個話重要，臨終時候要特別提醒。「為稱彌陀名號，願生安樂國，聲聲相次，使成十­念」，幫助他在最後成就十念往生。「譬如臘印之泥，印壞文成。此命斷時，即是生安樂國­時，一入正定聚，更何所憂。各宜量此大利，何不預剋念也。」這段話好，末後舉個比喻，­譬如臘印，用臘刻成的印，再用金屬來鑄印。譬如銅印，銅倒在這個臘上，臘壞了，印成了­，這個印就成功，這是古時候鑄印的方法。用這個來做比喻，念佛就譬如臘印，往生就譬如­文成。

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