轉念--世界就改變

【常能執持，無漏根身，一切功德，為所依止。】
這個無漏根身是法身，無漏根身沒有煩惱、沒有習氣，也就是說沒有起心動念，一切功德，無量無邊的功德，就是德能跟相好。為所依止，遇緣它能現，能生萬法，是所生一切萬法的依靠、依止。依止用哲學的名詞來說，就是本體。本體是阿賴耶識；是大圓鏡智。在如來的分上說大圓鏡智；在凡夫就是阿賴耶識，阿賴耶識根深。功德，凡夫不叫功德，叫業習種子。凡夫所依的是迷，諸佛如來、法身大士所依止的是覺。覺、迷不一樣，這個一定要搞清楚。要真幹，得真學佛，真得受用。大乘教裡頭，祖師大德常常教人，「借假修真」。人、事、物都是假的，在這個假的里面學不染著，那叫真修行。不染著就是真如，就是法性。所現的一切法，是善是惡，是染是淨，全是心現的。心染，現十法界；心覺，不染，清淨平等，現一真法界，現實報土。心染了，染得很輕，現方便土，就是四聖法界。染得重，輕重怎麼分？執著分。執著裡頭確實有輕重，有非常執著，那就重，有的執著很隨便，不能說他沒有執著，他執著不嚴重，這就輕。四聖法界四個等級，輕的在上面，重的在下面。阿羅漢重、辟支佛比他輕，菩薩更輕，佛全放下了，這真正做功夫。所以，諸佛菩薩是一切功德之所依；六道凡夫是一切業果所依止。為什麼會有六道？為什麼會有十法界？它變的。念老這一句內容這麼豐富，讚歎蕅益大師在《要解》裡面給我們說出，經上所講的十萬億土，沒有超越現前一念心性。心性「大而無外，小而無內」，這就是對一個用真心的人來說，十萬億土不遠，就在眼前；對有分別、執著的人來說，非常遙遠，讓他喪失信心。理跟事都要搞清楚、搞明白。

（恭錄自《2012淨土大經科註》第463集）