理明白了，事也搞清楚了，我們待人接物的心態自然就改變了，不像以前那麼剛強難化，自自然然變成「慧心柔軟」，心生智慧，不生煩惱，態度柔和。就像賢首國師《還源觀》上講的四德，這四德是性德，開悟之後，自自然然它就現前。
第一個，隨緣妙用。沒有自己的什麼想法、看法，能恆順一切眾生，像普賢十願裡頭，「恆順眾生，隨喜功德」。你行善、作惡都能隨喜，行善，讚歎你；作惡，不讚歎。這裡頭有無量的智慧，有無量的慈悲。第二個，威儀有則。自自然然，起心動念、言語造作都跟眾生做好樣子，做好榜樣。
如果我們學佛的同學都能把這個四德做到，對社會影響很大！自自然然潛移默化，讓人看了他會生覺悟。做好樣子給人看，不能做壞樣子。我記得有一年，很多年前，香港電視台何守信訪問我，那個播出去了。他曾經問我，問我一句話，他說古人講了一句話，「人不為己，天誅地滅」。他問我，法師你對這句話承不承認？他說這是大家都公認的。我說，這句話是個錯誤的話。我舉出例子，釋迦牟尼佛不為自己，天沒誅他，地也沒滅他；孔老夫子不為自己，天也沒誅他，地也沒滅他。然後我告訴他，我這一生沒有為自己，天沒有誅我，地沒有滅我，我活得比誰都快樂。那個人樣樣為己的，他雖然活在世間，他不快樂，為什麼？患得患失，他擔心的事情太多、憂慮的事情太多，怕失掉。沒有得到的想得到，得到之後又怕失掉，你說他日子多難過！我們什麼都沒有，好自在，生活真舒服。
真正懂得享受的人，我說我出家的時候受戒，道源老和尚給我講了一個故事，是真的，是他們村莊裡頭的人。有個老人，要飯的，走到哪裡，晚上在個破地方找個地方睡覺。他的兒子是做生意發大財的人，當然有人罵他，你這麼富有，你的爸爸在外討飯，這成什麼話！他也是很著急，找了很多人去找他爸爸，找到了，找回來了。把他爸爸洗了澡，換了衣服，供養他。大概住了一個月，老先生偷偷的又跑掉了，又去要飯了。人家問他幹什麼？我這個生活自在，那個生活不自在。你看一天到晚遊山玩水，愛到哪裡就到哪裡。沒吃的，問人家要一點就能吃飽，晚上哪裡都可以睡覺，一無所有，不怕偷也不怕搶，這個生活多自在！真懂得人生的享受。不幹，兒子請也不幹，跟他的觀念完全不相同。這都是做一個什麼？真正把名聞利養、貪瞋痴慢放下的生活。那是佛法講，那菩薩示現，他不是沒有福享，他可以跟他兒子去享福，他不要，沒有這個自在，沒有這個快樂。
四德第三個，柔和質直。柔和是外面態度，質直就是真心、是真誠，心要真誠，言語、容貌要柔和，大家接觸你歡喜。這就是布施歡喜，我歡喜，別人也歡喜。
最後一條，代眾生苦。我們過最清苦的生活，給眾生做樣子，讓眾生去想想，我們都活在這個世間，現在人說多重的壓力、憂患，我這裡沒有壓力，自在。兩下一對比，你好好的想想，我們兩個人都在這個世間過日子，到底是哪個如理？到底是哪個幸福、哪個自在？你讓他去想。想通了，他才發現釋迦牟尼佛是最聰明的人，真正得大自在，真正是人生最高的享受。日中一食，樹下一宿，每天的工作，教化眾生，教化眾生用身教，做出來給你看。不是教你做，他自己沒有做到，自己做到了，這是聖賢教學。
節錄自淨土大經科註 （第五七七集） 2012/10/20 淨空法師主講
留言列表
