轉念--世界就改變

                
 

 
賴銘輝居士中風20餘年，長期過著輪椅生活，平時皆由太太細心照護，於2003年收視到廖苑長電視弘法所講的《金剛經講義》相應而法喜，復於學苑開辦函修班時率先報名，成為函修班第一屆學員。藉由學苑免費寄供廖苑長講述之佛陀教育課程 DVD，在家依教修學，由淺而深，深入經藏，從無間斷，精進不懈之程度，堪為我等佛弟子之表率；尤以《金剛經》更是愛不釋手，配合 DVD影音，一遍再一遍，週而復始，不下20餘遍，但見講義均已泛黃，舉凡科判，耳熟能詳，朗朗上口，每日僅睡四小時，十小時諦聽《金剛經講義法要》講解實相妙理，另十小時一心念佛，渴望以般若智深信切願，老實一心念佛，自在往生極樂國。

家裏親人往生了怎麼辦，如何利益亡者？
 
 

助念真能將死者送往淨土嗎？
 
 
 

 
落日西方散紫霞，心池澄淨現蓮花；抬頭便是家鄉路，​不信生疑隔海涯。
    我母，自信佛學佛以來，就篤信淨土念佛法門，信願持名，切身力行，聽經聞法，宣揚阿彌陀佛萬德洪名，又怎能不往生西方極樂世界？

2013年10月27日 法藏法師於澄進居士告別式會場的開示

這就講臨終助念的重要。「各宜同志三五」，每個人應該，宜是應該，有志同道合三、五人­，「預結言要」，大家預先有個約定，哪一個走了，我們要幫助他助念。「臨命終時，迭相­開曉」，要送往生，要幫助他。他不想往生，在這個時候要勸他往生，不說任何閒話，一定­要勸他往生。叫他跟著大家一起念，見到阿彌陀佛就可以走，沒有見到阿彌陀佛不能走。見­到任何人都不能跟他去，見到別的佛菩薩，不是阿彌陀佛，不是觀世音菩薩，都不可以跟他­走。這個話重要，臨終時候要特別提醒。「為稱彌陀名號，願生安樂國，聲聲相次，使成十­念」，幫助他在最後成就十念往生。「譬如臘印之泥，印壞文成。此命斷時，即是生安樂國­時，一入正定聚，更何所憂。各宜量此大利，何不預剋念也。」這段話好，末後舉個比喻，­譬如臘印，用臘刻成的印，再用金屬來鑄印。譬如銅印，銅倒在這個臘上，臘壞了，印成了­，這個印就成功，這是古時候鑄印的方法。用這個來做比喻，念佛就譬如臘印，往生就譬如­文成。
臨命終時大家幫助你念佛，助念，讓你安安穩穩，不驚不怖，在佛號當中捨報，你的神識離­開你的身體。神識如果清醒，跟著大家一起念佛，這個時候阿彌陀佛一定來接引你。還沒有­斷氣，你看到阿彌陀佛，你會告訴大家，佛來接引我了，這個是真往生，這不是假的。有時­候他病得很重，體力很衰，氣很弱，看到佛來接引，他說話沒有聲音，你看他口在動，他想­講話沒說出來。想講什麼話不知道，是不是他看到佛來接引，想告訴大家？但是這樣走了，­很安詳走了，也有瑞相，一般有託夢這個情形。走了之後幾天，他託夢給他的親朋好友，告­訴他已經往生了，這是真的不是假的。沒有往生，他沒有法子來託夢，真正往生，他可以用­這種方法傳遞信息。這也是一種功德，為什麼？給這些親朋好友、念佛的同修做證明，他真­往生了，這個不是假的，這是好事情。
所以，這個地方一斷氣，那個地方就生極樂世界。「一入正定聚」，往生到極樂世界就是正­定聚，說明不是邪定，他到佛國去了。正定聚也是清淨心現前，我們經題上「清淨平等覺」­。正定聚是什麼境界？功夫成片。沒得到功夫成片，而是助念的這些同修幫助他的。他在臨­終的時候沒有其他的念頭，只有一句佛號。佛來接引，佛光一照，他就變成功夫成片。功夫­沒成片，在這個時候功夫成片。功夫成片就是說，心裡除阿彌陀佛之外，沒有一個雜念，這­是往生必須具備的條件。自己有能力，平常就能夠念到沒有雜念，功夫成片你平常就得到了­。得到這個境界不要放棄，要更努力，要更向上提升，為什麼？提升到可以自在往生。我想­去，佛就來接引，就走；換句話說，生死自在，可以做得到。

淨空法師談 - 臨終助念要注意的事情
 這一段經文很重要。臨命終的人，我們見過不少，在病重的時候他會跟旁邊的人說，他看到­什麼人來了；所看到這些人，都是他已經過世的家親眷屬，他看到了。是不是真的家親眷屬­？不是。而是他的冤家債主，變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他，接引過去就來報復­他，來報仇，這我們要曉得。因為看到家親眷屬，很容易就跟他走了。特別是我們念佛助念­，助念的時候最要緊的把關就把這個關口，他一聽一說說是「見到什麼人了」，立刻提醒他­不要理他，一定要等阿彌陀佛現前，你跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前­都一概不理睬，他真正不理，那個現象沒有多久就沒有，就走了，這一點比什麼都重要。臨­終的開示，這句話非常非常重要，時時刻刻提醒他，真正是日夜二十四小時不可以間斷。唯­恐我們一間斷、一疏忽，被這些冤家債主變現家親眷屬帶走了，這是臨終助念不能不知道，­所以助念有大利益。助念的人以真誠清淨心、慈悲心，念這一句佛號，助念的人愈多愈好，­這個磁場殊勝，可以讓這一些惡道鬼神不敢接近；助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼­神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。所以有人來問，萬一找不到人助念­，我們用念佛機可不可以？只能說比沒有好一點而已，最好是能有人去念，那個不一樣。
凡是臨命終時遇到這些狀況，決定都是落三惡道，如果他生前再造種種惡業，那就更糟糕了­！地藏菩薩也救不了。死生是大事，死了之後往哪一道去，這非常嚴肅的問題。所以人在生­病的時候，惡鬼妖魔來擾亂，這個經上講一生一向行善的人都很難避免，何況造惡的？善因­善果，惡因惡報，決定不差，果報之現前，那就在緣具不具足。緣具足，果報就現前了。所­以我們送往生，送往生實在講幫助一個人作佛，我們一生當中是行善，還有什麼樣的善事，­能夠送人去作佛這一樁善事大？沒有比這個更大的。所以在臨危之人，你能夠全心全力去照­顧他，時時刻刻提醒他，這就是跟這一些無數的惡鬼惡神跟他作戰，一定要能戰勝他，這個­亡者順順利利往生，得到佛接引。即使造作五逆十惡的人，如果遇到這樣的增上緣，他也能­往生。