印祖云：「念佛人有病，當一心待死。若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業；業消，則病癒矣。若放不下，欲求好；倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？」（《印光法師文鈔》卷二覆周孟由昆弟書）
念佛的人，平時念念求往生；一旦病來了，反而怕死，怕死還是要死；但決不可能往生；因為你沒有往生的願心，怎麼能夠感應道交，蒙佛願力接引呢？因此，我們當病來時，只能一心求往生，決不可怕死。如果你的壽緣未盡，反而能速愈。因為你放下軀體，一心念佛，消業的力量最強，業障消除，疾病自然痊癒。如果你的壽緣已盡，因為一心念佛求往生，必能與佛感應道交，蒙佛願力接引。
當然，能治的疾病，也可用醫藥治療。但決不可依賴醫藥，更不可一心只求病好。因為我們是業力凡夫，不知道自己的壽緣還有多長。所以，病中只能發願求往生，最為穩當。如壽緣未盡，反能速愈；如壽緣已盡，必能往生。反過來說，如病來時，只求病癒，只靠醫藥。這非常危險！如果你壽緣已盡，決不能往生，因你自己不願往生！縱使壽緣未盡，也要受病苦的拖累，到處訪名醫，求妙方。不能一心念佛，更不可能放下軀體求往生了！
昌臻病中重讀這段開示，體會祖師悲心，誓當依教奉行，書此自警，並願與同修共勉。
案：近多有同修、蓮友或其家親眷屬身罹病苦，為求病癒、好走或其他之等等目的，常於網路或佛教社團召集同修大眾集氣祈願、祈福。此舉之效果如何？端視大眾是否有誠敬、慈悲之心、行，否則對患者而言，大多為結個佛緣而已。
《地藏經》云為他人所造功德，他人只得七分之一；鑑此，建請應以勸導當事人（患者）自身放下萬緣、一心念佛為主，大眾功德迴向為輔。另印祖開示：「全身放下念佛，最能消業。」故其他之經、咒建請亦一併放下，真信切願、老實念佛即可；只要真幹，定獲不可思議之感應。個人淺見謹供參考，阿彌陀佛！
附錄：淨空老和尚法語
1.「念佛確確實實能滅罪，不管它明顯不明顯，滅罪是肯定的。我們的罪滅不掉就是那一邊滅，這一邊又生，所以永遠滅不掉，道理在此地；那一邊滅，這一邊不生，就滅掉了，一定要曉得。」
2.「消業障最有效的方法無過於念佛，為什麼很少人相信？業障太重了，想求消業障斷煩惱滅罪業，不必求其他經咒，這一句阿彌陀佛就好，只要一心稱念，念念無間。」
3.「你起心動念打妄想就是業障，天天念佛，是天天消除業障。念佛，你不打妄想了，你的業障就消除了。」
4.「業障最有效的方法，念佛。慈雲灌頂大師在《觀經直指》告訴我們，一切經法消不了的業障，這業障重，念佛能消。為什麼能消？因為佛號是十方諸佛之所護念，你才曉得它的功德不可思議。」
引用:http://mypaper.pchome.com.tw/david16800/post/1326155875
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
留言列表
