末學從記事起，父母要求比較嚴厲，在末學記憶裡，經常是這個事可以做，那個事不能做。自從母親學佛後，話題又增加了新內容，每次母親興致勃勃的和末學聊佛學，末學總是心不在焉地聽著，完全沒有放在心上。末學和所有的年輕人一樣從小受的教育就是無神論，對於佛教、道教、基督教基本是真信接受的少，懷疑抵觸的大，直到發生了以下幾件事情後，才改變了末學對佛法的認知，也改變了末學的人生道路；由一個堅定的無神論者，成了一位虔誠的佛家弟子。

國人一般比較熟悉觀世音菩薩，觀世音菩薩以其大慈大悲，靈感善巧而得到人們的尊崇與讚嘆。在西方極樂世界還有一位侍立在彌陀身邊的大菩薩，這位大菩薩就是大勢至菩薩，意譯作大精進，略稱勢至菩薩。此菩薩以智慧光普照一切，令諸眾生離三途苦，得無上力；又彼行時，十方世界地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三聖之一。現在極樂世界接引度化，將在觀世音後遞補佛位。

江味農居士談淨業四忌

    修淨土法門的，在一心念佛的時候，急遽不得、疑畏不得、放鬆不得、矜喜不得。這四句包含著八種意義，應分四層來看，一層深入一層。現在一層層分析說明如下：

    第一層，急遽不得。

【阿彌陀佛為什麼還不來接我？】

一個人所擁有的最好的東西是什麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。

 【禮佛念佛，求生淨土，因念佛實為諸善之本。】

這一句一定要知道。世出世間一切善法，沒有念這一句佛號善，不能為比，為什麼不念佛？「故云修習善本」，修習善本就是老實念佛。「如上之人，信福不信智，信事而迷理，故墮疑城」。如果沒有疑惑，我們都相信，理慢慢再求得，不著急。理事是一不是二，福智也是一不是二，有智慧一定有福報，有福報的人一定有智慧，這個問題才能解決。那回過頭來看看我們自己，我們自己缺點在哪裡？經上講的一點都不錯，我們對於理沒有搞明白，沒有搞懂，帶著懷疑心在這裡念佛。

凡事都有個因緣，強求不得。因緣盡了時，要懂得放下，不要再去執著它。

今生，將是我在六道輪迴中最後一生。