修藍博士 -自己的意 念調整了,外面境界自然就會轉變。

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淨空法師 :只要念頭 集中在一點,什麼事情都能解決。

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在日常生活當中,跟別人在一起,這個心要保持平靜,決不為外境所動。修淨土的人要修什麼?視而不見、聽而不聞。別人修行如不如法,不要去理他——他如法我們尊敬他,他不如法我們默摒,不說他。我們自己要有主宰,不為邪師所動。邪師說法,我們需不需要理會?不需要。佛教給我們辦法,默摒。默摒就是完全不理會,他說他的,我們說我們的,他批評我們,我們不必答覆,不必解釋。我們「敬而遠之」,我們的態度相貌很恭敬,「遠」是他講的東西我沒聽見,而不是離他遠遠的。我的心只有一樁事情——阿彌陀佛!

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相片:佛經的意思很深,很廣,不能夠一知半解,一知半解一樣誤事。今天的事情該不該做?該做!認真去做,做了之後別著相。我們真正做到不著相,那是非常困難的事情。那是不起心、不動念,太難了,我們做不到。那我們就著相念,也能往生,我們的目的只要往生。著相、不著相放在一邊,不要去理會它,我就是求生淨土。向上一著,更深的境界,到極樂世界再學,這個方法好!而且非常可靠、非常穩當。要把這樁事情看作第一樁大事來辦。 智慧、功德都要顧到,一切諸佛如來無量劫修積無量無邊的功德,阿彌陀佛以這個功德來加持我們。十方世界每一個念佛的眾生靠什麼?靠阿彌陀佛的本願,靠阿彌陀佛的功德加持,才能夠順利得生淨土。我們對阿彌陀佛感恩!感恩怎麼表現?真正依教奉行,就是「信、願、持名」,往生極樂世界,就是感恩。不能往生,就辜負佛陀恩德。決定要去! (恭錄自《2012淨土大經科註》第443集)

從許許多多經論,到最後回歸到《無量壽經》。為什麼?我們不斷在選擇,也不斷在淘汰,要選擇一個我們現前最適用的經典,最可靠的法門,不容易!我今年八十七歲,告訴諸位我什麼時候選定的?八十五歲。八十五歲,我將《華嚴經》放下了,什麼人請我講經我都拒絕,專講《無量壽經》,專講黃念祖老居士的《註解》。我就認定這一部經、這個註解,可以保證我們往生西方極樂世界。現在才開始知道,來得及!這個法門實實在在說,你能夠有一個月、兩個月、三個月的時間,都能保證你往生。但是有一個大前提,就是你要把這個世界放下。如果這個世界瑣碎的事情太多了,還要常常去想它、去牽掛它,這個不能往生;要放得乾乾淨淨!該做的事情叫別人去做,我不參與了。

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p138060495020  

大慈菩薩發願偈

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p138062844145  

無量壽經起信論》云:「問:『臨終見佛,為是自佛,為是他佛。若他佛者,即成魔業。若自佛者,想力所成,虛妄不實,云何往生。』答:『自佛他佛,總成戲論。人我兩忘,自他不異。諸佛法身,湛然常寂。以本願故,感應道交,即自即他,無虛無實,唯一真如,周遍法界。眾生依於業緣,幻有分段。如居屋下,不見天日。念力誠堅,幻緣斯淨。如撤屋蔀,天日豁然。任運往生,還同本得。』」

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p138054670752  
慈雲懺主淨土文

 

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佛教跟這個世間、跟出世間一切法都不衝突,為什麼?佛法肯定宇宙之間一切法都是從自性流出來的,同一個生命共同體,怎麼會有衝突!所以無論修什麼教,最後你覺得極樂世界不錯,阿彌陀佛那裡很好玩,我去一去,行不行?行,沒有不行的。你到極樂世界參觀一下,再到你那個天堂看看,你喜歡哪個地方你自己可以挑選,法門真廣大!真正不可思議!

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