先師離欲上人，為禪門宗匠，一生建寺弘法，化度甚眾。住錫四川樂至報國寺前後達五十餘年。於1992年 4月17日，預知時至，安祥坐化，世壽 105歲。師平時教人，以消除妄念為學佛要領。誠以妄念一斷，大之可以明悟自心，徹見本性；小之亦能卻病延年，健康長壽，乃真語實語。師雖年逾期頤，而神清氣朗，目光炯炯，視聽聰明，步履輕健，豈偶然所致。整理遺稿，得此短篇。用特刊出，以餉讀者。
妙首釋昌臻謹識1993年1月5日於四川樂至報國寺
斷除妄念亦能健康長壽 （離欲上人遺稿）
古來，我佛度人，無非就是斷除妄念。自我披剃出家為僧以來，時時都是堅決根除妄念，發勇猛心，不隨妄想習氣境界轉，在一切時中，不分行住坐臥，動靜一相，本自如如。妄念不生，自然疾病減少，並能健康長壽。
妄念一斷，即能明心見性，豈但健康長壽。古德說：「若能識得心，大地無寸土」。全部佛法，歸結到一點，即是斷除妄念。妄念，又稱為妄想。例如，我們早晨睜眼，腦筋裡不斷想事情，種種念頭，種種幻想，公事私事，人我是非，八百年的往事，都像電影一幕一幕地過去，又像奔流不息的瀑布，沒有一分一秒停止。這個常常想事的心，就是「妄心」。斷妄心，實在不容易。古人說：「斷妄念如斷四十里流」。談何容易。
我們每天從早晨到晚上，一切動作與思維，都離不開妄念，妄念是分別心，第六識。如眼之於色，耳之於聲，鼻之於香，舌之於味，身之於觸，意之於想，皆是識的作用。內有眼、耳、鼻、舌、身、意六根。外有色、聲、香、味、、觸、法六塵。六根與六塵一接觸，就產生六識。此六識因為受了第七末那識「執我」之影響，一切言語行為，莫不為自己打算，以我為本位。因而發生人我是非，種種煩惱。此「執我」之一念，即是根本無明。由此無明便造種種業，受種種報，以致流轉生死，永無止息，我們想撥除生死之本，對於永無體歇的六識心浪，必須予以停止，相續不斷的意識便不起作用。此時的心理狀態是動靜如如，湛寂常照，靈明不昧，不思維過去，現在，未來一切事物，故稱之為「無念」。如能永遠維持此心之寂靜，那麼，健康長壽，永葆青春，不過是隨之而來的副產物而已。
此種無念真心，是絕諸相待，沒有大小、方圓、長短、善惡、是非、垢淨、增減、生滅、斷常、來去等相；一塵不染，空空洞洞，什麼都加不上。這是禪宗所求的終極目標─明心見性，也就是祖師的指標，在二六時中，不分行、住、坐臥、動靜，一相本自如如，妄念不生，何患長壽不了。若不如此，總是忙忙碌碌，從朝至暮，從生到死，空過光陰。在修持上固然是勞而無功，在身心上也永遠不得安定。 這樣和健康長壽也是背道而馳的。
因此，我們應當知道，妄念對於人生實在是關係太大，必須認真對治。
（這篇文章是離欲上人極少公開發表文章中的一篇，總結了上人自己的體悟。）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
引用:AMTB
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