「禪觀與淨土」重點摘要分享
淨界法師在12/24~12/26於劍潭青年活動中心有「禪觀與淨土」的講座，雖然末學這幾年已將法師的講演音頻聽過多次，前天又復習了一次，昨晚現場重聽還是極感受益，兩個鐘頭時間好像才過十分鐘，意猶未盡。回程回想法師講座當天的綱要思想，一小時的捷運坐車又換車不知不覺像是五分鐘就過，都差點坐過站了!
講座的講義有大綱，內容也有次第，非常完整。但是香光只依個人筆記重點擇要與佛友分享。過些日子等音頻或視頻出來，請有緣的佛友一定要聽。
念佛人的我們都好樂淨土，但是「一定要去」和「想要去」是不太一樣的。就像一定要考100分的學生和覺得考60分就可以的學生，兩者之間的讀書態度是不一樣的。淨土法門的成敗，一生只有一次機會，如果我們能夠在平時就找出自己還有什麼煩惱習氣是一定要對治的，或者看到自己還有什麼盲點是之前沒有注意到的，我們都盡量在臨終前把他們處理好，那麼臨終往生西方的機率必然會是更高的。淨土，只有心態上100分的人能成功往生，99分都是功敗垂成。我們欣求極樂不難，捨離娑婆難，阿彌陀佛聲聲呼喚我們這些娑婆浪子已十劫，阿彌陀佛早就慈悲準備好了一切，等著我們相信並且願意去受用西方淨土的一切功德，只是我們準備好了嗎？祈願蓮友們，該提起的就盡情提起，該放下的就勇於放下。
祝福念佛人，今生都是輪迴最後身。一起用功，一起努力吧！
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（12/24）
真正發心，關鍵在「真」：不隨順心中的顛倒妄想。
帶業往生：帶「調伏過的」業往生（帶種子），不帶熾盛的業（不帶現行）。
生命的流轉，因為貪愛又取著。
臨命終時，曾有過的痛苦經驗不會障礙往生，而是那些曾經快樂美好的經驗可能會障礙往生。
快樂的感受→心中的想像→執取（心有所住，期待再一次的出現）→啟動生死業力。
不是外境，而是內心對美好的想像和期待，牽動了生死。
今生的快樂是：求時多辛苦，得時多怖畏，失時懷憂惱，無有真樂時。
希求今生的快樂，總歸一句話是：得不償失。雖得不償失，但還想再來，為什麼？因為活在自己心中的妄想。
我們在輪迴中受盡痛苦，卻得不到教訓，有如飛蛾撲火，以為火能帶來溫暖，一靠近就被燒死，被燒死了，下次當蛾還是又撲過去，因為走不出心中的妄想。
貪戀心中妄想，錯失了解脫的機會。
今生有福報的人：常提無常觀，知道眼前一切終歸會失去，調伏對今生的愛取。
今生苦難較多的人：修了佈施持戒種種善法，將希望放在來生，但是因地不真，修善時沒發菩提心又夾雜了愛染，第二世得樂果時放逸造業，第三世直接墮惡道。所以要用苦諦觀來調伏對來生的愛取。
出離心：不是出離外境，外境沒有影響。是出離心中有愛取的妄想（放掉內心美好的影像）。
一句佛號現前時，願力和業力同時存在：願力是今生所栽培的向上力量，業力是熟悉的向下力量。你要帶業往生？還是被業帶走？
學佛，是過去的你（貪求心中影像）和今生的你（學佛理智的引導）的真妄交攻。
你不是今生才有生命，過去的你早已累積了許多妄想和執著。
思想的改變，是最關鍵。你要用佛法的道理不斷的與過去的你溝通。
生命為什麼無解？因為外有業力（果報），內有妄想，兩者一結合，生命就被緊緊繫縛住了。（所以要求解，我們不讓業力和妄想結合）
臨終那一念，夾雜了無始劫來的問題，所以生生世世流轉。有些人念佛歸念佛，不去處理內心的問題，問題並沒有被化解。念佛人最好在臨終前處理掉愛取的煩惱，讓生死業力淡薄。
只有貪愛不障往生，只有執取也不礙往生。但是貪愛又執取，一定障礙往生。
不是所有的妄想都會障礙往生，我們先處理帶有愛取的妄想。
譬如：我「想要」喝咖啡不會障礙往生，但是我「一定」要喝咖啡就會障礙往生（此處的咖啡，請蓮友自動轉換成您喜愛的人事物）。
一個妄念起來又消失的，不打緊。一個妄念起來，你非去做不可的，那個妄念已經有了愛取（貪愛加上執取），障礙往生。
一定要去做的，就有根。善法要留下根，惡法不能留下根。
淨土法門，不要求你消除業障，但是你要讓業障處在調伏的狀態中。
有些來勢洶洶的惡法，你要用道理去跟自己溝通，斬除惡根，即使惡法仍在，也讓它保留在調伏的狀態中，只要不構成威脅，不障礙往生。
同樣是被助念，為什麼有些人往生了，有些人沒往生？臨終時的心理素質在決定。我們要有決定性（不是可有可無，不是看因緣）的善根，堅固的願力。
人生有兩種選擇：站在「有」的角度面對「空」、站在「空」的角度面對「有」。
如果你站在「有」的角度面對「空」，當無常的大火洶洶燃燒時，你會非常心不甘情不願的痛苦。
如果你站在「空」的角度面對「有」，擁有本來無一物的人生觀來面對現前 的因緣，人生是自在的。
緣起法：因緣和合，虛妄有生（世間一切人事物，是種種條件具足而生起一時的現相）。因緣別離，虛妄名滅（一旦條件消失了，一時的相也找不到了）。
外境只是緣生緣滅的假相。
人生，是無中生有，譬如一場夢，因緣和合而生。
人生，無頭、無尾，無所得。本來沒有，最後也沒有，只有過程。我們在過程中盡責，該做什麼還做什麼，但是不攀緣。無頭無尾，就是你從空性（本來無一物）而來，又回到空性去。
知道無所得，你才能無所求。追求，是多事了。
每件事都是緣生，不是你說了算。
緣生的人事物，都沒有真實性、沒有不變性、沒有獨立性。
緣起，性空。知道緣起，用因緣法來看待人生，本來無一物，只是因緣和合的一時現相。我們就利用這個一時的現相來創造未來，所以人生是來歷練的，不是來受用的。
佛教，是由內因緣（心）來帶動外因緣。
心力帶動佛力：你的內心準備好了，佛陀隨時準備加持你。
你一天念佛當中，有幾句是導歸極樂的？
佛號帶你到哪裡？不一定。念佛不一定往生，看你的心態決定。
是心作佛（內因緣：內心狀態），是心是佛（外因緣：果報）；是心作娑婆，是心是娑婆。
我們每天念佛，要注意自己的心態、因地。
你要心同佛，願同佛：雖然你現在是凡夫，距離佛還很遠，但是至少你和佛在同一個（順從本願，調伏內心，讓磁場與佛陀一樣）跑道上。
引用:香光FACEBOOK
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