【應勤修行，隨順我教，當孝於佛，常念師恩】
指遵師重道，依教奉行。我們能不能成就？真正成就的根本，就在後三句話。我們是不是真的一生都隨順佛陀的教誨？佛陀的教誨就是這一部經，我們選擇這個法門。一切經裡頭選定這一部經，多了就太雜也太亂了，很不容易成就。聖賢教誨主張的是「一門深入，長時熏修」、「讀書千遍，其義自見」，自見是開悟，大徹大悟、明心見性，這就畢業了。真正到自見就是悟處。所以聽講重不重要？啟發信心的時候重要，到自己契入境界就不重要了。
修什麼？無非把習氣放下，所以放下就是。把成見放下，這就成功了。放下心就清淨，心就定了，沒有分別就不動搖了，這是真心，真心裡面充滿了智慧。所以用智慧來看佛的經教，才能夠看到佛的智慧。佛智慧大小，跟我們自己修學功夫完全相應。我有一分功夫、一分修持，在經上看一分意思；有十分修持、十分功夫，在經上看十分意思。
那佛經有多少意思？無量無邊。不要說我們這一生，生生世世永遠看不盡、永遠無邊際，才真正曉得法性功德不可思議。無量的智慧，無量的德能、相好，樣樣都無量。自性本具的，佛陀的教育沒有別的，引導我們回歸自性就圓滿了。我們自己的智慧、德能、相好跟諸佛如來完全平等，絲毫差別都沒有。起作用不是有起心動念，起作用是有感有應。眾生有感，自然有應。所以應以什麼身得度現什麼身，應該給他說什麼法就說什麼法。無有定法可說，也無有一定的身相，千變萬化，無非都是恆順眾生隨喜功德所成就的一切法。這一切法也不可得，千萬不要心上有一切法，否則就壞了，你被法染污了。
《金剛經》上說得好，「法尚應捨，何況非法。」佛法與一切法都不要放在心上，那現在還做不到。做不到先把不是佛法的放下，佛法放在心上。真正明白覺悟了，把阿彌陀佛放在心上，其他的佛法都放下，那就妙絕了。你的成就非常快速，為什麼？你這麼單純，他跟心完全相應。所以要尊師重道，要依教奉行，老師的恩德太大了。（恭錄自2014.2.20《2012淨土大經科註》第627集）
真正學了佛法，見惑要放下，思惑也要放下。思惑是貪、嗔、痴、慢、疑。我們在生活當中就是練功，從早到晚，生活當中、工作裡頭、待人接物要修什麼？修布施，布施就是放下；修忍辱。這兩樣功夫得力，你天天有進步。斷惡修善有進步，積功累德有進步。一切人事物對我都是有好處的，就是我練心之處，就是我練智練力之處所，所以不必逃避，勇敢的接受。
心裡頭有不平，念佛，用佛號把心平下來；心裡頭有不服，也用一句佛號念到服服貼貼，念到業盡情空，與一切法不取不捨、捨無可捨，漸漸的讓心定下來，就是經上所說的一心不亂。凡夫煩惱習氣根深蒂固，在現前這個社會狀況之下，靠自力太難了，我們外面環境境緣不好，所以一定要靠佛力。靠佛力，最有效，最簡單，最容易；就是念一句南無阿彌陀佛。
《無量壽經》上告訴我們「發菩提心，一向專念」，就對了。要一向專念，歡喜的時候念佛，煩惱的時候也念佛，有意無意都不能把佛號忘掉。初學的人常常會忘掉，不怕，什麼時候想起來趕快接著就念，時時刻刻能提醒自己，念上個二、三年，功夫自己就能夠體會到了，真的是念佛的時間多了，起煩惱的時候少了，心自然清淨，這就是功夫得力，這就是念佛的效果，決定求生西方極樂世界，沒有一個不往生的。我們要珍惜，這個法門太殊勝，太難得。
（恭錄自《2012淨土大經科註》第625集）
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